kıymetsiz yazılar - cubuklukoyu

uyanık olsun ve uykuda olsun, bâtın dâimâ zikr ve huzûrdaolur. 4/23. [Hak Sözün Vesîkaları: 325.]¥ Sâlik-i bî çâre [bîçâre tesavvuf yolcusu], çünki süflî âlemetutulmuşdur. Ulvî âlem ile münâsebeti yokdur. İki taraflıbir tavassut ediciye [aracıya] muhtâcdır ki, sâlikin o aracıolan şeyh ile münâsebeti ne kadar çok olursa, onun kalbindeno kadar çok feyz alır. 4/78.¥ Sâlike her nereden bir nisbet [feyz, hâl] erişirse [gelirse],kendi pîrinden bile. Kıble-i teveccüh perâkende ve perîşânolmaya. 6/42.¥ Sâlik, beşerî kirlerden bâtın aynasını temizleyip vemâ-sivâdan yüz çevirdikde fenâ hâsıl olur. Ve ilâhî ismlerkendisinde tecellî etmekle, her bir ism ile bekâya ve hakîkatakavuşur. 4/50. [Hak Sözün Vesîkaları: 328, Kıyâmet ve Âhıret:161.]¥ Sâlik, her ne kadar yükselirse de ve yakınlık elde etseve fenâ ve bekâ ile müşerref olsa, zât ve sıfât-ı ilâhîde ortaklıkhâsıl olmaz. Çünki, kulluk gücünün dışına çıkamaz.4/76.¥ Sâlik kendini yok bilir. Ve kavuşulanları asldan bilmeyip,asla sipâriş eylemezse, adem denir ki, fenâ-yı cezbedir.Ve ondan rücû mümkindir. Lâkin fenâ-yı hakîkî ona muhâlifdirki, dönüşden emîndir. 4/122.¥ Sâlikin işi, taş gibi katı ve gücsüz olmak, kabz [darlık]vâsıtasiyle yâhud zelle, [hatâ] işlemekle ve beşerî sıfatlarıngalebesi cihetiyle bâtına zulmet hâsıl olmasıyledir. Böylevaktde tevbe ve istigfâr lâzımdır. 6/121.¥ Sâlikin yükselmekden mahrûm kalması, yâ sudûr-ızelle [zellenin hâsıl olması] veyâ irtikâb-ı me’âsîdir ki [günâhişlemesi sebebi iledir ki], ilâcı tevbe ve inâbet ve pîrinteveccühü ile olur. Veyâhud şevk ve talebin azalmasıdır.Onun ilâcı dahî, pîrin teveccühüdür ki, Onun bereketiylehem şevk ve taleb ve hem yükselme meydâna gelir. Veyâyüksek isti’dâdının olmayışıdır. Onun dahî ilâcı, yüksekisti’dâtdan hissedâr olan pîr ile sohbet ve Ona tam mu-– 295 –