kıymetsiz yazılar - cubuklukoyu

ve beden olarak yine mahlûkdur. Ve sonradan olmadır ki,bütün mâsivâ, Allahü teâlâdan gayri ne varsa hepsinin hâdisolmasında, din sâhiblerinin icmâ’i hâsıl olmuşdur. İnkâreden kâfirdir. 4/182. [İslâm Ahlâkı: 559, Kıyâmet ve Âhıret: 376.]¥ Mümkinât [yaratılanlar], âhıret hayâtında, sıfatın varlığındamevcûd olan hüsn ve cemâlin mazharıdırlar ki [mümkinanAllahü teâlânın hüsnü cemâlini görüyor], lâkin, bu fânîdünyâda mümkinin yokluğu ciheti terbiye edilip, sıfatınmuhtemel yokluğunda görünen güzellik ve iyiliğe mazharkılmışlardır. Zîrâ, vâcib olan sıfatların mevcûd olan yönlerindegüzellik ve iyilik var olduğu gibi, yokluk ihtimâlleri yönündedahî güzellik ve iyilik sâbitdir. Lâkin yoklukda görülengüzellik onunla örtülmüş gibidir. Onun için âhıretni’metleri makbûl ve râzı olunan şeylerdir. Dünyâ ni’metleriise, râzı olunmıyan şeylerdir. 4/123.¥ Mümkinâtın cümlesi, ba’zan var, ba’zan yokdur. [Kaydlıyoklukdur.] Bunlar mutlak yokluk değildir. 5/50¥ Mümkinât, vehm mertebesinde yaratılmışdır. Ayrıcahâricde değildir. Allahü teâlânın yaratması ile görünmekdedir.4/5.¥ Mümkinler, a’razların topluluğudur. Zâtiyyet ve cevherlikonda bulunmaz. 4/5.¥ Mümkinler, ism ve sıfatları gösterdiği için, sıfatlardanfâidelenemezler. Yokluğun sıfatı olması, sâlikin zâtının yokolmasıdır. Zîrâ onun zâtı, sıfatın ötesinde, başka birşey değildir.6/167.¥ Mümkinât, vücûddan uzakdır. [Hakîkî varlık değildir.Mevcûddur. Yaratılmışdır.]. Bir adem [yokluk] olup, kemâlâtınyansıması sebebi ile görünüş peydâ eylemişdir. [Görünüşkazanmışdır.]. 4/217.¥ Mümkinlerde herbir ism için çok zıller vardır. 4/47.¥ Mümkinler, vücûd sıfatının kemâlâtının zıllerinin yansımasıile [mevcûd olmadığı hâlde] görünmekdedirler. Aslınkemâlâtı parlayınca, zıllerin kemâlâtı yok olup, asla ka-– 372 –