kıymetsiz yazılar - cubuklukoyu

me-i tevhîd okumak fâidelidir).80.ci mektûbda diyor ki, (Belâlardan kurtulmak için, istigfârokuyunuz. Hadîs-i şerîfde buyuruldu ki, (Çok istigfârokumak, insanı sıkıntıdan kurtarır. Nemâzlardan sonra yetmişkerre okumalıdır.) İmâm-ı Rabbânî, 174.cü mektûbdadiyor ki, (Kelime-i Temcîd, ya’nî Lâ havle okumak, insanıcinden ve sihrden korur.).)83.cü mektûbda diyor ki, (Dînin sâhibine uymak ve üstâdısevmek, insanı feyz almağa kavuşdurur. Bu ikisinden biriolmazsa, hâller ve kerâmetler bir şeye yaramaz. İstidrâc olurlar.Kazâ ve kader üzerinde konuşmamalıdır. İnsanın her işiAllahın takdîri ve irâdesi ile olmakdadır. Takdîr, halk ve îcâddemekdir. Mu’tezile ve Kaderiyye, câhil ve alçak olduklarındankazâ ve kaderi inkâr etdi. İnsan kendi kuvveti ve ihtiyârıile, işlerini yaratıyor dedi. Bunlar, ateşe tapanlardan dahâfenâdır. Önce insan birşey yapmak ister. Sonra Allahü teâlâbunu halk eder. İnsanın irâdesine, istemesine (kesb) denir.Cebriyye mezhebinde olanlar, irâde ve ihtiyârı inkâr etdi. İnsanlarımecbûr sandı. Bu sözleri küfrdür. Mürciyye bunlardandır.Mel’ûndurlar. İnsanda ihtiyâr olmasaydı, Allahü teâlâzâlim demezdi. Allahü teâlâ kerîmdir. İnsana yapamıyacağışeyi emr etmemişdir. Kaderiyye fırkası kazâ ve kaderi inkârediyor. Cebriyye fırkası irâde ve ihtiyârı inkâr ediyor.Her ikisi de ehl-i bid’atdir. İrâde başkadır, râzı olmak başkadır.Allahü teâlâ küfrü ve günâhları irâde ediyor, fekat râzıdeğildir. Ezeldeki takdîr, insanın kendi ihtiyârı ile yapacağınıgösteriyor. Ezeldeki takdîr, ihtiyârı göstermeseydi, Hak teâlâmuhtar olmaz, mecbûr olurdu).88.ci mektûbda diyor ki, (Karanlık geceleri zikr ve fikr ileve ağlıyarak ve istigfâr ederek nûrlandırınız!).89.cu mektûbda diyor ki, (Şevk ve taleb, müjdedir. Talebimürşide bildirmelidir. Sohbet, feyz almağa sebebdir. Sohbetnasîb olmazsa, yalnız muhabbet de feyze kavuşdurur.Bid’at sâhibleri ile sohbet etmeyiniz! Hadîs-i şerîfde, (Bid’atsâhibleri, Cehennemin köpekleridir) buyuruldu).91.ci mektûbda diyor ki, (Nefsin zararı, şeytânın zararın-– 407 –