kıymetsiz yazılar - cubuklukoyu

¥ Adem, diğer ta’bîrle yoklukdur. Kadîm değildir. Ve kâinâtınaslıdır. 4/230. [Se’âdet-i Ebediyye: 959.]¥ Ademât-i mukayyede [kaydlı yokluklar], ilm-i ilâhîdemevcûddur. 4/230. [Se’âdet-i Ebediyye: 959.]¥ Ademin aslı ve menşe’i ilâhî kemâlâtdır ki, ilmde ortayaçıkmışdır. [Ma’rifet ile anlaşılabilir.] 4/230. [Se’âdet-i Ebediyye:959.]¥ Adem-i mukayyedin [kaydlı (şartlı) ademin] mutlakademe bağlanması, nefsin fenâsından sonradır. 4/152.¥ Adem-i mutlak ki [mutlak adem ki] sırf şerdir. Allahüteâlânın varlığına karşılık olmağa mecâli yokdur. [Karşılıkolamaz.] 4/148.¥ Adem sûretinde sâlikin örtünmesi, fenâ sûretinde sönmesivardır. Örtünmüş [gizlenmiş olan] ortaya çıkıp, geri döner.4/12.¥ Adem, ism-i ilâhînin varlığının gelişinden ibâretdir ki,ârifin mebde-i te’ayyünü [te’ayyününün başlangıcı]dır.4/12.¥ Ademin [yokluğun] tarîkatdaki ma’nâsı, kendini vekendi vasflarını anlamamakdır [idrâk etmemekdir]. 4/165.¥ Ademden hakîkî fenâya geçeler ki, zılden asla kavuşalar.6/82.¥ Adem [yokluk] ki, cezbe cihetinde fânî olmakdır. Sâhibiningeri dönüşü câizdir. Zîrâ henüz tarîkatdedir. Ve cezbesi,sülûke zam olmamışdır [bağlanmamışdır]. 5/109.¥ Adem, cezbe ile peydâ olmuş bir fenâdır. Fenâ, maksadolan varlığın istîlâsıdır. Yoklukda ârifin vasflarının örtünmesi,fenâda bu vasfların yok edilmesi vardır. 4/182. [İslâm Ahlâkı:559, Kıyâmet ve Âhıret: 376.]¥ Ademi [yokluğu] veyâ mecnûn olmağı istemek, münâsipdeğildir. 5/36. [Se’âdet-i Ebediyye: 512.]¥ Azâb-ı kabr [kabr azâbını, kabrde azâb] çekenlerin– 328 –