kıymetsiz yazılar - cubuklukoyu

yâmet ve Âhıret: 376, İslâm Ahlâkı: 559.]¥ Bir vâsıta ile birşeyi bilmek konusunda ukalâ [akl erbâbı]demişlerdir ki, ma’lûm olan vâsıtadır, şey’in kendi değildir.4/183.¥ İlm-i ilâhî mücerred bir inkişâfdır. Ma’lûmun [bilinenin]görülmeden anlaşılmasıdır. 4/230. [Se’âdet-i Ebediyye: 959.]¥ İlm sıfatı, ayrıca sıfatdır. Te’alluk etdiği mâsivâdır. [Mâsivâile alâkalıdır]. Zât mertebesine ulaşamaz. Ve ilm ki zâtınkemâlidir. Mâsivâya te’alluk etmekden üstün ve yüksekdir.5/105.¥ İlm-i ezelî, eşyâya varlıklarından önce te’alluk edenilmdir. 6/17.¥ İlm-i mümkin, ma’lûm olan şeylerin sûretinin, âliminnefsinde hâsıl olması iledir ki, âlimin değişmesine sebebdir.4/156.¥ “Gâfil âlimlerden, yaltakcı hâfızlardan, câhil tesavvufculardankaçınmak lâzımdır.” 5/110. [Fâideli Bilgiler: 169, CevâbVeremedi: 349.]¥ Eşyâ ilmi ki, aslında kâmil bir sıfatdır. Bağlanma olursakötüdür. 4/156.¥ Gayreti yüksek olan, devâmlı matlûbu arzû eder. Yokolacak olan şeye rağbet etmeğe değmez. 6/106.¥ Tabî’at ve riyâzî ilmlerin incelikleri ile meşgûl olmak, enşerefli vakti zâyi’ ve mâlâya’nî ile meşgûl olmak ve belki akâiddegevşeklik meydâna getirir. Bu ilmlere bağlılık bir üstünlükolsa, onu, dîn-i islâmın sâhibi ihmâl eylemez ve selef-i sâlihînyüz çevirmezlerdi. Onlar rağbet etmeyince, bunlardakemâl dahî yokdur. 4/85.¥ Ulviyyet ve süfliyyet [yüksek varlıklar ve aşağı varlıklar]ve cümle mahlûkât, nûr-i Muhammedîden “sallallahüaleyhi ve sellem” halk oldu. 4/113.¥ Birkaç günlük ömr ki, ebedî mülk onun ile alınır. Çokkıymetlidir. Onu boşuna sarf eylemiyeler. 4/38.– 331 –