kıymetsiz yazılar - cubuklukoyu

¥ Ahvâl ve mevâcîd [hâller ve vecdler] lehv ve la’b’e[oyun ve eğlenceye] dâhildir. 1/210 [Mektûbât Tercemesi: 251.]¥ Ahvâl ve mevâcîd ve müşâhedât ve tecelliyât, başlangıçdave arada meydâna gelir. 1/284 [Mektûbât Tercemesi: 414.]¥ Ahvâl, kalbin telvînlerindendir. 1/253 [Mektûbât Tercemesi:316.]¥ Ahvâl ve mevâcîdin [hâllerin ve vecdlerin] meydânagelmesine sebeb, zâtın zikrinde, ismleri ve sıfatları düşünmekdir.1/264 [Mektûbât Tercemesi: 348.]¥ Ahvâl [hâller] bâtın içindir. O hâlleri bilmek ise zâhiriçindir. 1/284 [Mektûbât Tercemesi: 414.]¥ Ahvâlin husûli matlûbdur, ilmi değil. Ba’zı cemâ’ate builmi ihsân ederler, ba’zısına etmezler. İkisi de vilâyetdedir.3/16¥ Ahyâ ve emvât [diriler ve ölüler] vusûlde [yetişmekde]müsâvidirler. 1/260 [Mektûbât Tercemesi: 326.]¥ İhtiyâc, insanın hâssa-i zâtiyyesidir. [Aslının özelliğidir.]Belki güzelliğindendir. 3/63 [Se’âdet-i Ebediyye: 925.]¥ İhtiyâc noksanlığı gösterir. Alâmeti imkândır. [Mümkin-ül-vücûdsâhibidir.]¥ İhtiyâr-ı abd [kulun ihtiyârı] za’îfdir dedikleri söz, eğerHak sübhânehunun ihtiyârına nisbetle olursa, doğrudur.Yok eğer, kul, yapmasına me’mur olduğu işe ihtiyârı kâfî değildir,ma’nâsına olursa, sahîh değildir. Zîrâ, gücü yetmiyecekşey teklîf edilmedi. 1/266 [Mektûbât Tercemesi: 350.]¥ Ehâss-ı havâsdan [Seçilmişlerin seçilmişinden] beşer sıfatınınkaldırılması mümkin değildir. 3/123 [Se’âdet-i Ebediyye:919.]¥ Ehâss-ı havâs [seçilmişlerin seçilmişleri], en yüksek dereceyeçıksalar, yine başları Peygamberlerin ayağı altına kadardır.Aynı seviyede olmak mümkin değildir. 3/122¥ İhlâs ile yapılan bir iş, senelerle yapılan ibâdetlerin ka-– 12 –