kıymetsiz yazılar - cubuklukoyu

dîn)in dörtyüzaltmışbirinci (461) sahîfesindeki yazıdan da,böyle olduğu anlaşılmakdadır. (Hakâyık-ı manzûme)de diyorki, (fıkh kitâblarında, sâat demek, bir mikdâr zemân demekdir.Nevevî, şâfi’î mezhebinde müctehiddir. Hanefîlerinde, geceleri, böyle ihyâ etmeleri uygun olur). Hakâyık-imanzûme kitâbı, Mahmûd-i Buhârînin olup iki cilddir ve(Manzûme-i Nesefî)nin şerhidir. Kıymetli fıkh kitâbıdır.Mahmûd-i Buhârî, 671 [m. 1271] senesinde, Buhârâda vefâtetmişdir.]Zekât vermek de, islâmın beş şartından biridir. Zekâtvermek elbette lâzımdır. [Birçok kitâblar, meselâ MurâdMolla kütübhânesinde, (1113) numaralı (Surre-tül-fetâvâ)kitâbı ondördüncü sahîfesinde, (Zekât vermek lâzım olupda, (o sene vermeyip), özrsüz gecikdiren günâha girer ve şehâdetikabûl olmaz) buyurmakdadır.] Zekâtı kolayca verebilmekiçin, altından ve gümüşden ve ticâret eşyâsından, fakîrlerinhakkı olan kırkda biri, senede bir kerre [meselâ herRamezân-ı şerîf ayında] zekât niyyeti ile ayrılıp, saklanır.Bütün sene içinde, istediği zemân, zekât vermesi câiz olanlardan,dilediğine verir. Her verişde, ayrıca zekât için, niyyetetmeğe lüzûm yokdur. Ayırırken, bir kerre niyyet etmekyetişir. Herkes, fakîrlere ve zekâtdan hakkı olanlara,bir senede ne kadar vereceğini bilir. Buna göre zekâtındanayırıp saklar. Ayırırken, niyyet etmezse, fakîrlere verdiklerizekât olmaz. [Nâfile sadaka olur]. İşte böylece, hem zekâtverilmiş olur, hem de, her zemân muhtâclara yapdığı yardım,yerini bulur. Bir sene içinde, fakîrlere yapdığı yardım,zekât için ayrılandan az olursa, artan zekâtı, yine kendi malındanayrı saklamalı, gelecek sene ayrılacak olan zekât ilekarışdırıp vermelidir. Her sene, böyle ayırıp, yavaş yavaşvermek câizdir. Yavrum! İnsanların nefsi bahîldir, cimridir,tama’kârdır. Allahü teâlânın emrlerini yapmakda inâdcıdır.Onun için, biraz aşırı yazdım. Yoksa, malı da, cânı da, mülküde, hep O vermişdir. Onun verdiğine el uzatmağa kiminhakkı vardır? O hâlde zekâtı ve uşru seve seve vermek lâzımdır.– 213 –