kıymetsiz yazılar - cubuklukoyu

ni’metlerini varlıklara vermek ve bahş eylemek murâd eyledi.Mahlûkları halk buyurup [mahlûkâtı yaratıp], kendi kemâlât-ivücûd ve tevâbi’-i vücûdundan, ya’nî diğer sıfât-i kemâlonlara bahş eyledi. Lâkin ondan bir parça ayrı olup, kullaraulaşmak, çırayı çıradan yakmak gibi iktibâs değil idi ki,böyle olmak noksanlık işâretidir. Allahü teâlâ, böyle olmakdançok yücedir. Yaratmakdan maksad, onlara ni’met ve ihsânlarvermekdir. Yoksa onların vesîlesi ile [onlara ihtiyâcı olduğundandeğil] ismlerin kâmil ve sıfâtlarının tekmil olmasıiçin değil. Hâşâ ve kellâ. Esmâ ve sıfâtı hadd-i zâtında kâmillerdir.Hiç zuhûr ve mazhara ihtiyâcları yokdur. O hazret-icelle şânühûda cümle kemâl fi’len hâsıldır. Bir kuvvete bağlıdeğildir ki, onun meydâna gelmesi bir emre (işe) bağlı olsun.Eğer şühûd ve müşâhede ise, o hazretde kendinden kendinedir.[Yine nasıl olduğu bilinemez.] Ve eğer ilm ve ma’lûm isedahî, kendi bilir ve kendine ma’lûmdur. Ve bunun gibi işitmesive konuşması kendindendir. Bütün kemâlât, o yerde [buhusûsda] mufassal ve meydâna çıkmışlardır. Lâkin ünvân-ıbîçûnî iledir [ötelerin ötesi ünvânı iledir]. Çûn için bîçûne rahyokdur. [Bilinenden bilinmiyene yol yokdur.] Mahlûkât nedirki, Hak sübhânehu ve teâlânın kemâlâtının aynası olalar. Veâlem nedir ki, o cemâlin tafsîli ola. O hazret-i celle şânühûda,ayni icmâlde tafsîl ve ayni dıykda [darlıkda] vüs’at vardır. Veçünki tafsîl ve vüs’at o makâmda bîçunîdir. Zan olunur ki, icmâletafsîl lâzım ola ki, âlemin yaratılmasına bağlıdır. Ve o icmâlintemâmı, bu tafsîl ile ola. Ve hak olan odur ki, o yerde[bu husûsda] hem icmâl vardır, hem tafsîl vardır. “VALLA-HÜ VÂSİ’UN ALÎM.” [(Allahü teâlânın fadlı genişdir. Fakîregenişlik verir ve onu zengin eder. Mülke lâyık olanı bilir.)Bekara sûresi 247. Âyet-i kerîmesinin meâli.] Ma’lûm ola ki,bu âlemin yaratılması, bir mertebede vâki’ olmuşdur ki, onuno mertebeyi mukaddeseye hiç müzâhemesi ve müdafe’asıyokdur. [Ol demiş, var olmuşdur.] Herhangi bir mevcûdunvarlığı, her ne kadar, diğer bir şeyin varlığının tahdîdini iktizâeder, amma o kâide bu makâmda geçerli değildir ki [Allahüteâlânın yaratmasında böyle birşey yokdur], âlemin varlığı,Allahü teâlânın varlığına hiç tahdîd ve nihâyet peydâ eylememişdir.Ve hiç nisbet ve cihet isbât eylememişdir. Aynada– 57 –