Męskość jako kategoria kulturowa. Praktyki męskości - Wiedza i ...

Renata Nowaczewska – „The Forgotten Man” („Zapomniany Człowiek”) – mężczyzna...105przede wszystkim dla mężczyzn 12 .Przykład reakcji na zmianę wizerunku rodziny, częściowo spowodowaną rodzącym sięruchem feministycznym, stanowi, zdaniem Michaela Kimmela, „przepełnione strachemwycofanie się do linii demarkacyjnej rozgraniczającej poczucie męskości wobec oczywistegozagrożenia czy nawet kryzysu tejże męskości” 13 . Niewielkie zmiany organizacyjnedotyczące nowej definicji ról, dokonywane jeszcze na przełomie wieku XIX i XX,choć były raczej dobrowolnym ustępstwem mężczyzn, okazały się ostatecznie początkiemlub nawet źródłem kryzysu męskości. Jego pierwsze apogeum przypadło na lata 30-te XXwieku, na skutek wydarzeń pozostających całkowicie poza wolą mężczyzn.Oczywistą konsekwencją równości politycznej było uzyskanie przez kobiety równościspołecznej. To jednak nie fakt zdobycia przez kobiety większej przestrzeni i istotniejszegomiejsca w społeczeństwie był źródłem kryzysu męskości. Stanowił je brakprzygotowania, słabość i nieumiejętność adaptacji mężczyzn do nowych warunkówekonomicznych. Niestety, winą za ten stan rzeczy również obarczono kobiety. Przeciwnicyruchów feministycznych (czy nawet samego zjawiska większej zawodowejniezależności kobiet) oskarżali je o złe wychowanie całego pokolenia mężczyzn. Podnieobecność zajętych ojców to matki musiały zajmować się wychowaniem synów – relacje„matka – syn okazały się być zagrożeniem dla własnościowej męskiej socjalizacji”14 . W każdej dziedzinie życia „macierzyństwo było progresywnym fenomenem,natomiast ojcostwo – pozostawało w regresji” 15 . Wszędzie dominowały kobiety: w szkole,w szkółkach niedzielnych, w domu. Pod koniec XIX wieku to kobiety „uczyły chłopcówjak być mężczyznami” 16 . I to one powinny ponieść odpowiedzialność za wychowaniecałego pokolenia „niemęskich mężczyzn”.Jedynym możliwym lekarstwem wydawało się ponowne sprowadzenie kobiet do pozycjipodległej w układzie mężczyzna – kobieta. Leżało to w zgodzie z „naturalnym porządkiemrzeczy”, do którego tak chętnie odwoływali się przeciwnicy feminizmu, wszak„Amerykańska Republika stoi przed światem jako nadrzędny wyraz męskiej siły” 17 .Wyjaśnianie zachowań mężczyzn w okresie kryzysu gospodarczego można rozpocząćod przedstawienia, w jaki sposób biali, rdzenni 18 mieszkańcy Ameryki Północnej rozumieli12Federalna pomoc bezpośrednia wypłacana była jedynym żywicielom rodzin. Kobiety, szczególniete samotnie wychowujące dzieci, nie były za takowych uważane. Jedyną formą pomocy, na jakąmogły liczyć w absencji mężczyzn, były tzw. widows’ pensions, czyli renty dla wdów, potem zaś - jużw trakcie trwania Nowego Ładu - również zapomogi dla samotnych matek. Te ostatnie były jednakobłożone tyloma ograniczeniami i warunkami, często niemożliwymi do spełnienia, iż odsetek kobietdecydujący się na nie był niewielki, co przy zapomodze wynoszącej 2-3 dolary tygodniowo wydaje sięzrozumiałe. Patrz: Renata Nowaczewska, 2005, Prywatna i pozarządowa działalność dobroczynna czypaństwo opiekuńcze? Koncepcja zwalczania ubóstwa w Stanach Zjednoczonych w latach 1929-37.Nieopublikowana praca doktorska, Uniwersytet Warszawski, Warszawa, s. 37-43.13A. Arroba , op.cit, s. 10-12.14Michael S. Kimmel, 1987, Men's Responses to Feminism at the Turn of the Century, “Genderand Society”, Vol. 1, No. 3, s. 262.15J.P. Hantover, 1980, The Boy Scouts and the Validation of Masculinity [cyt. w:] Kimmel, op.cit, s. 265.16E.A. Rotundo, 1983, Body and Soul: Changing Ideals of American Middle Class Manhood,1770-1920, “Journal of Social History”, 16, s. 30.17E.A. Rotundo, op.cit, s. 32.18Hasło Stowarzyszenia przeciwko Kobiecemu Równouprawnieniu z Illinois w 1910 [cytowane w:]J. Dubbert, 1979, A Man's Place: Masculinity in Transition, Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall, s. 174.