Męskość jako kategoria kulturowa. Praktyki męskości - Wiedza i ...

Ewa Hyży – Chrześcijański ruch Promise Keepers a kryzys męskości. Perspektywa feministyczna77i ignorowaniem (czy odrzuceniem) wzoru, jakim był Jezus. Ważny temat dyskusjiw czasie spotkań Promise Keepers stanowi rola mężczyzny w rodzinie. Jednym z przykazańorganizacji jest biblijne napomnienie, że tak jak Chrystus jest głową kościoła,tak mąż jest głową rodziny i żona powinna mu podlegać. Tony Evans w książce Siedemobietnic postuluje, by kobiety podporządkowały się programowi ruchu w imię„przetrwania kultury”. Tam też czytamy: „Usiądź ze swą żona i powiedz jej coś takiego:kochanie, zrobiłem okropny błąd. Powierzyłem ci swoją rolę. Rezygnowałemz przewodzenia rodziną i zmusiłem cię do zajęcia mojego miejsca. Teraz muszę z powrotemodzyskać tę rolę.” 34 Prezentując tę doktrynę, nie można pominąć jej pozytywnychtreści. Do takich bezsprzecznie należy przesłania skierowane do ojców, bypoważnie potraktowali swe rodzicielskie obowiązki i brali odpowiedzialność za wychowaniedzieci, a zwłaszcza swych synów. Liderzy apelują do ojców, by prowadziliz dziećmi rozmowy – w miejsce wydawania nakazów i stosowania przemocy fizycznej– oraz poświęcali swój czas na wspólne rodzinne aktywności. Zacytuję w tymmiejscu parę rad udzielanych ojcom przez jednego z przywódców duchowych PromiseKeepers, psychologa Johna Trenta: „Czasem próba rozmowy z twoim dzieckiemmoże być torturą – zarówno dla ciebie jak i dla dziecka. Ale tato, znalezieniesposobu na otwarcie drzwi komunikacji z twoim dzieckiem jest warte podjęcia takiegowysiłku. I to nie tylko dla twojego dobra, dla posiadania dobrych relacjiz dzieckiem. Jest to niezmiernie ważne dla przyszłości twego dziecka […]”. I dalejw tekście: „By pomóc moim córkom lepiej się komunikować wymyśliłem prostą grę„słowny tenis”. Możesz jej nauczyć dziecko w ciągu jednego wieczoru […]. Umiejętnośćkomunikowania jest prawdopodobnie najważniejszą sztuką, jakiej możesznauczyć swoje dziecko. Zostanie liderem, negocjatorem, przykładem dla innych.”A tak Trent kończy swoją naukę: „[…] teolog J.B. Phillips sparafrazował wersetśw. Piotra 5: 7: ‘Przelej wszystkie swoje lęki na niego [Jezusa], gdyż to ty jesteś jegoosobistą troską’. Co za wspaniały przykład sposobu, w jaki Jezus nawiązuje z namikontakt. Rzeczywiście, Jesus często okazuje swoją troskę o innych poprzez zadawanieim pytań. Tak uczynił w stosunku do Piotra, Zacheusza, kobiety przy studni,a nawet w stosunku do tych, którzy nie wierzyli, że był Synem Boga.” 35 Jednakże podobnepozytywne treści są przeplatane hasłami w stylu: „Wychowujemy dzieci w czasachzniewieściałego społeczeństwa. To niedobry klimat. Musimy zmienić chłopcóww mężczyzn” 36 . Przekazywane przez ideologów ruchu nauki podawane są w formieprzypowieści, co dla przeciętnie wykształconych amerykańskich mężczyzn okazujesię być najbardziej przekonywującą formą przekazu. Używane często militarystycznesłownictwo ma z kolei uspakajać, że nie wymaga się od nich feminizacji, której onitak bardzo się obawiają.Zgodnie z prawnymi regulacjami Promise Keepers nie powinni publicznie głosićopinii politycznych (są zarejestrowani jako niedochodowa organizacja religijna). Mimozapewnień przestrzegania tych przepisów, polityczny charakter ruchu jest niewątpliwy.Wśród jego materiałów pojawiały się wypowiedzi m.in. atakujące „korporacyjne34T. Evans , Reclaiming your Manhood, w : Seven Promses of a Promise Keepers.35Trend. J., Can we Talk?, A Father Heart, Christian Parenting Today, Fall 2002.36Promises of the Patriarchy, Promise Keepers Mobilization Project. http://www.now.org/issues/right/promise/quotes.html