Bevor Hitler kam - Parzifal eV

Luxus oder Bettelei. Dabei faßt Luther die Obrigkeit als einen
„Vaterberuf" auf und hat in das politische Denken die sog. Patriarchaltheorie
eingeführt, derzufolge die obrigkeitliche Gewalt als eine
Entwicklungsform der väterlichen Gewalt zu betrachten ist. Nur in den
Fragen des Glaubens spricht der Reformator der Obrigkeit
vorsichtshalber kein Recht der Entscheidung zu. So kann denn der NS-
Theoretiker Alfred Rosenberg Luther als denjenigen preisen, der der
politischen Papst-Weltmonarchie den politischen Nationalgedanken
entgegengesetzt hat 176 ).
Die protestantische Theologie ist dem durch ihren Stifter vorgezeigten
Weg zumeist in großer Einmütigkeit durch die Jahrhunderte
gefolgt. Einige Stimmen sollen hier für viele stehen. Da ist einmal der
Barthschüler Professor Dr. Friedrich Gogarten aus Dortmund (1887),
Pfarrer, 1933 zeitweise Deutscher Christ und ab 1935 Lehrer an der
Universität Göttingen bis zum heutigen Tage, seit 1957 Träger des
Großen Bundesverdienstkreuzes. Er lehrt in seiner „Politischen Ethik"
(Jena 1932) eine Theologie des Nationalismus, welche Individualismus,
Liberalismus und Demokratie als Irrlehren verwirft und dafür der Idee
des autoritären und totalen Staates die theoretische Grundlage gibt.
„Wenn wir nicht vom Traum der persönlichen Freiheit ablassen, werden
wir in einer Welt aufwachen, die nicht mehr die geringste Ahnung der
menschlichen Freiheit und Menschlichkeit in uns besitzt. Nie ist die
menschliche Freiheit bedrohter gewesen, als heutigentags, wo man die
Freiheit des Individuums zum A und O des Staates gemacht hat." Daher
ist ein starker Staat nötig, gegen den jede Auflehnung die größte Sünde
wäre. Ist die Polis doch eine Ordnung, mit deren Hilfe der Mensch es
versucht, sich gegen das Chaos zu schützen, gegen die Mächte der
Zerstörung. So hat der Staat eine ethische Aufgabe, indem er das Übel
bannt. Seine Erhabenheit und Würde kommt ihm von Gott. Er kann
nicht vom Volkstum abgeleitet werden. Den Staat und die Kirche
zusammenzulegen und eine nationale Religion schaffen würde zum
Untergang des Staates selbst führen. Vielmehr braucht dieser, um Staat
zu bleiben, stets eine das Evangelium predigende Kirche. In seiner
Schrift „Einheit von Evangelium und Volkstum" 177 entdeckt Gogarten
schließlich, daß die Ethik nicht religiösen oder christlichen Ursprungs
ist, sondern in der sozialen und nationalen Gemeinschaft wurzelt. Sie sei
dem Gebiete des Staates zugeordnet, der ihren Inhalt und ihre
Grundsätze festlegt. Der 1883 geborene evangelische Theologe Hans
Philipp Ehrenberg war überzeugt 178 ), daß die im Anzug befindliche moralisch-geistige
Revolution auch eine Wiedergeburt der wahren
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