Bevor Hitler kam - Parzifal eV

Ludendorff zu sehr von der Romkirche abhängig (nach Fr. Heer, a.a.O.,
Seite 167, aus einem Hitler-Gespräch von 1937 in Weimar).
Neben der Judenfeindschaft aller möglichen Kreise und Schichten im
jungen Kaiserreiche durfte natürlich auch der christliche Antisemitismus
nicht fehlen. Sein imposantester Vertreter, den der Sozialist Eduard
Bernstein 1930 einmal den „Vater der Antisemiten" nannte, war der
Hofprediger Adolf Stoecker aus Halberstadt (1835/1909), erst
Divisionspfarrer in Metz, dann 1874/90 Dom- und Hofprediger in
Berlin, 1878 Gründer der christlich-sozialen Partei, deren
Landtagsabgeordneter, ab 1880 auch Reichstagsabgeordneter — später
als Mitglied der konservativen Partei, seit 1887 Herausgeber und 1892
zugleich Leiter der „Deutschen Evangelischen Kirchenzeitung". Auf ihn
als Vorläufer beriefen sich Alfred Rosenberg und der nationalsozialistische
Historische Professor Dr. Walter Frank ausdrücklich. Dabei stand
ursprünglich im Mittelpunkt von Stoeckers Agitation in seiner Partei der
preußische Staat mit seiner Untertanen-Ideologie und seinem
antidemokratischen Grundcharakter. „Niemand kann ihr Los dauernd
verbessern als der Staat!" rief er im Geiste Lassalles den Arbeitern zu.
Da er aber bei den Wahlen durchfiel und gegen den erstarkenden
Sozialismus Bebeis nicht aufkam, wandte er sich bald dem Mittelstand
zu und warb diesen, darin ein Vorbild Hitlers, mit dem damals
aufkommenden Antisemitismus bedenkenlos für sich. Seine erste
judenfeindliche Rede hielt der Hofprediger am 19. 9.1879. Er machte
erst den Antisemitismus als eine politische Macht in den Massen
lebendig und erklärte 1881, wenn er heute „die Parole zur Judenhetze
ausgeben würde, so wäre sie da!" An Kaiser Wilhelm I. schrieb er in
einem Brief vom 23. 9.1880, er greife nur den jüdischen Liberalismus
an, den er als „frivoles, gottloses, wucherisches, betrügerisches
Judentum, das in der Tat das Unglück unseres Volkes ist" definierte.
Denn dieser Gottesmann war nicht aus rassischen, sondern aus
religiösen Gründen Antisemit — also als bewußter Christ: „Die
Israeliten sind ein fremdes Volk und können nie mit uns eins werden,
außer wenn sie sich zum Christentum bekehren." Denn, so lautet seine
Kurzschluß-Logik weiter: „Der christliche Geist durchdringt die Rasse,
und wenn die Israeliten getauft sind, so sind sie unsere Brüder." Er
bekämpft auch nicht das Judentum als eine völkische und kultische
Gemeinschaft, sondern nur das „moderne" Judentum als das gebildete
und besitzende — als die wirtschaftliche und geistige Konkurrenz des
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