Bevor Hitler kam - Parzifal eV

wurde sie auch von der SS überwacht. Trotzdem hat man der greisen
Frau nach 1945 unaufhörlich Prozesse gemacht und die ihr zustehende
Generalspension ihres Mannes verweigert.
264) Werke von Mathilde Ludendorff
„Triumph des Unsterblichkeitswillens"
Trilogie: Der Seele Ursprung und Wesen
1. Teil „Schöpfungsgeschichte"
2.Teil „Des Menschen Seele"
3. Teil „Selbstschöpfung"
Trilogie: Der Seele Wirken und Gestalten
1. Teil „Des Kindes Seele und der Eltern Amt"
Eine Philosophie der Erziehung
2. Teil „Die Volksseele und ihre Machtgestalter"
Eine Philosophie der Geschichte
3. Teil „Das Gottlied der Völker"
Eine Philosophie der Kulturen
265) Vgl. dazu Wilhelm Hoegner, Der schwierige Außenseiter, Erinnerungen,
1959.
266) Alle Angaben nach F. Marburg, Der Antisemitismus in der deutschen
Republik, 1931, S. 57.
267) Werner E. Mosse weist in seinem Beitrag „Der Niedergang der Weimarer
Republik und die Juden" (in „Entscheidungsianr 1932. Zur Judenfrage in
der Endphase der Weimarer Republik", Sammelband, Tübingen 1965)
darauf hin, daß es ein rätselhaftes und entscheidendes Phänomen gewesen
sei, weil niemand damals, aus Rechtsgefühl oder Menschlichkeit, mit
wirklicher Überzeugung für die Juden eintrat. Der Antisemitismus war
eben tiefer in das deutsche Volk eingedrungen, als es zumindest die
Mehrheit der Juden annahm. „Nicht einmal eine der demokratischen
Gruppen oder Parteien hat sich überhaupt ernsthaft mit dem Problem der
Bekämpfung des Antisemitismus auseinandergesetzt."
268) Lt. stenographischem Bericht des Reichstages vom Jahre 1930, S. 5597.
269) In seiner Schrift „Der Antisemitismus", München, 1960 S. 33.
270) Friedrich Glum weist in seinem Werk „Der Nationalsozialismus",
München 1962, auf S. 442 darauf hin, daß Hitler „persönlich keine
Antipathie gegen die Juden hatte, sonst hätte er nicht Halbjuden in seiner
Umgebung dulden können".
271) Hans Grimm, a.a.O., S. 122.
272) Lt. Prager „Deutsche Presse" vom 21. 6.1936.
273) Hans Frank, a.a.O., S. 307.
274) Vgl. „Mein Kampf", S. 337.
275) Nach Angaben des amerikanischen Juden Henry H. Klein 1945,
zit. bei Douglas Reed, a.a.O., S. 293 und 326.
Disraelis politische Romane sagen den Gang der Politik in den
kommenden Jahrzehnten voraus — ähnlich wie Rathenaus Schrif-
ten. Der Historiker Wilhelm Oncken sagt: „Disraeli träumt von
einer Weltherrschaft jüdischen Geistes und jüdischen Geldes." In
seinem Roman „Alroy" stellte der 1832 erst 28jährige konver-
tierte Jude einen jüdischen Fürsten vor, der in Palästina aus
kleinen Anfängen sein Gebiet immer weiter ausdehnt und damit
die Gründung eines jüdischen Weltreiches vorbereitet. In „Tancred
or the new crusade" (1847) fordert Disraeli einen neuen Kreuz-
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