Bevor Hitler kam - Parzifal eV

„Als Ritter des Lebens müssen wir uns fühlen, des gesunden und
blühenden, des starken und schönen Lebens, aus dem alles irdische
Glück quillt und aus dessen siegreichem Aufwärtsstreben allein,
wenn überhaupt, wir das von der Zukunft zu hoffen haben, was die
Menschen einst in ein goldenes Zeitalter zurückverlegten." (Lenz,
1887 in Pommern als Sohn eines Gutsbesitzers geboren, Arzt seit
1923, Professor für Rassehygiene [Eugenik] an der Münchener
Universität, schrieb „Menschliche Auslese und Rassenhygiene
[Eugenik]", 3. Auflage 1930, sowie „Menschliche Erblichkeitslehre",
zusammen mit E. Baur und Dr. Eugen Fischer, 3. Auflg. 1927).
4. Alexander Tille, ein Sachse (1866/1912), Volkswirt, Sozialpolitiker
und Germanist, erst Dozent in Glasgow, dann Syn-dicus und
Kämpfer gegen Sozialdemokratie und Gewerkschaften.
5. Richard Thurnwald (1869/1954), ein Wiener Ethnologe, Soziologe
und Forschungsreisender, ab 1937 Professor in Berlin, der ab 1948
dort an der Freien Universität lehrte und als Herausgeber der
Zeitschrift für „Völkerpsychologie und Soziologie" sowie des
„Archivs für Anthropologie, Völkerforschung und kolonialen
Kulturwandel" ein Mitstreiter von Alfred Ploetz war.
Die sozial-darwinistischen Gedanken sind vor dem ersten Weltkriege
auch im Alldeutschtum zu finden, zu dem Haeckel der
Verbindungsmann war. So heißt es z. B. bei dem Schriftsteller und
Journalisten Fritz Bley (Jahrgang 1853, war mit Karl Peters zusammen
in Deutsch-Ostafrika) in seinem Buche „Die Weltstellung des
Deutschtums" (München 1897): „Gott, der dem Menschen seinen
lebendigen Odem eingeblasen hat, denkt in uns. Er drängt uns durch
unser Gewissen, die in uns gelegten Eigenschaften zu reiner Vollendung
herauszuarbeiten. Er will den Kampf aller gegen alle, damit die Besten,
Tüchtigsten als Sieger daraus hervorgehen. Der Starke soll herrschen!"
Dieselben Gedankengänge finden sich bei dem Führer der NSDAP
Adolf Hitler, der als Sozialdarwinist schreibt 196 ): „Der Stärkere hat zu
herrschen und sich nicht mit dem Schwächeren zu verschmelzen, um so
die eigene Größe zu opfern. Nur der geborene Schwächling kann dies
als grausam empfinden, dafür ist er aber auch nur ein schwacher und
beschränkter Mensch; denn würde dies Gesetz nicht herrschen, wäre ja
jede vorstellbare Höherentwicklung aller organischen Lebewesen
undenkbar . . . Immer aber ist der Kampf ein Mittel zur Förderung der
295