Bevor Hitler kam - Parzifal eV

wie Ebbe und Flut, wie Tal und Gipfel, und es ist kein Fall so tief, daß
dieses Volkes Sehnsucht sich nicht höher aus dem Grunde erhöbe, als
aller Völker Sehnsuchtstraum reicht..." Neben der Bekämpfung eines
allzu ich-betonten Idealismus wird gezeigt, daß der Mensch nur
bestehen kann, wenn er sich in die biologisch übergeordneten
Wirklichkeiten der Art und des Volkes eingliedert. So trat Kolbenheyer
1921 der „Amerikanisierung" der höheren deutschen Schulen entgegen.
Später, 1942, sagt er: „Wer den Geist verrät, verrät sein Volk!" Und
1920 ließ er auf eigene Kosten eine Flugschrift drucken „Wem bleibt
der Sieg?", in der die Worte stehen, daß niemals das Schicksal eines
Prometheus einem Unwürdigen aufgebürdet würde — eine Schau in die
Zukunft seines Volkes und seiner selbst. Sein geistiges Erbe wahrt die
Kolbenheyer-Gesellschaft in Nürnberg.
Schließlich wäre aus der Ostmark noch Rudolf Hans Bartsch zu
registrieren, ein 1873 in Graz geborener ehemaliger Offizier; und der
1886 in Böhmen geborene Frontoffizier des Ersten Weltkrieges Dr.
Mirko Jelusich, ein österreichischer Schriftsteller aus kroatischem
Geschlecht, der das Soldatentum verherrlichte („Der gläserne Berg",
1917) und seinen größten Erfolg mit dem Roman „Der Traum vom
Reich" (Auflage 300 000) 1940 errang; der Träger des Grillparzer-
Preises war bis 1945 Direktor des Wiener Burgtheaters, ehe er lange und
schwere Haft erlitt. Er starb 1969.
Aus dem süddeutschen Lager sei als der wohl bedeutsamste der
konservative Kriegsdichter Rudolf G. Binding vorgestellt. Er war der
1867 in Basel geborene Sohn eines Professors der Rechte, dem wir
weiter unten als Vorkämpfer für die Euthanasie noch begegnen werden.
Der Sohn diente als Rittmeister bei den Husaren und machte sich nach
dem Ersten Weltkriege als Schriftsteller bald solch einen Namen, daß er
1932 die Goethe-Medaille für Kunst und Wissenschaften und 1934 die
Vize-Präsidentschaft der Deutschen Akademie der Dichtung erhielt.
1927 war er bereits Ehrendoktor der Philosophie geworden. Binding sah
das Ziel seines Wirkens und das der Entwicklung seiner Zeit in einer
„Religion der Wahrhaftigkeit": „Ich glaube an kein Jenseits: um des
Diesseits willen. Ich glaube an keine Unsterblichkeit: um des Lebens
willen. Ich glaube an keinen Gott: um des Menschen und jeglicher
Gestalt willen!" Zum Nationalsozialismus erst noch skeptisch
eingestellt, hat ihn die Feier des 1. Mai 1933 zutiefst beeindruckt. Hier
sah er plötzlich seinen Wunsch der Erfüllung nahe: „Ein Volk, das
wieder an sich glaubt!" So schreibt er denn im selben Monat seinem
jüdischen Verlage Rütten & Loening,
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