BERN - Alte Eidgenossen - Dillum

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Seit Jahren beschäftigt mich besonders ein Bild aus dem Spiezer
Schilling. Es ist die Darstellung der Schlacht von Jammertal (Abbildung
10).
Die künstlerische Analyse der Jammertal-Illustration von Diebold
Schilling weitet sich zu einem Lichtblick auf die Zusammenhänge
zwischen Geschichtserfindung mit der vesuvianischen und pompejanischen
Religion und Kunst.
Bereits Fomenko sind verblüffende Ähnlichkeiten zwischen pompejanischer
Kunst und italienischen Künstlern der Renaissance aufgefallen.
Beispielsweise ähnelt das berühmte, 1831 entdeckte Mosaik der
Alexanderschlacht aus der Villa des Fauns in Pompeji (Abbildung 9)
in Komposition, Stil und Einzelheiten dem Fresko Die Schlacht Konstantins
des Grossen an der Milvischen Brücke gegen Maxentius in
den Stanzen des Vatikans.
Aus diesen und anderen künstlerischen Vergleichen kommt Fomenko
zum Schluß: Pompeji ist eine mittelalterliche Stadt der Renaissance
(Fomenko: History, vol. 1, 64).
In meiner Matrix habe ich diese Vergleiche zwischen pompejanischer
und Renaissance-Kunst vertieft und komme zu einem ähnlichen
Schluß: Pompeji rückt immer näher an die Geschichtsschwelle
in der frühen Neuzeit (Pfister: Matrix).
Beispielsweise hat der Früchtekorb von Caravaggio eine unmittelbare
Entsprechung in dem Feigenkorb aus der pompejanischen Villa
von Oplontis.
Und die berühmte liegende Venus des Tizian aus Urbino hat eine
frappante Ähnlichkeit mit der liegenden Mänade aus einem Haus im
westlichen Teil von Pompeji.
Die künstlerischen Ähnlichkeiten zwischen Pompeji und italienischer
Renaissance sind so groß, daß nicht unbestimmter Einfluß, sondern
ein zeitgleicher Austausch stattgefunden haben muß.
Bekannte Renaissance-Künstler wie Raffael, Pietro da Cortona, Michelangelo,
Caravaggio, Tizian und Tintoretto - oder ihre Alter egos -
scheinen in jener später verschütteten Stadt am Vesuv gewirkt zu
haben.
Pompeji war zu einer gewissen Zeit der bedeutendste Wallfahrts-Ort
der altchristlichen vesuvianischen Religion.