BERN - Alte Eidgenossen - Dillum

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Als älteste Tell-Darstellung gilt der Holzschnitt in Petermann Etterlins
Chronik. Aber dieses angeblich „1507“ gedruckte Buch über die Geschichte
der Schwyzer muß mehr als zweihundert Jahre nach vorne
verschoben werden.
Doch ebenso alt wie Etterlin ist Stumpf. Auch in seiner großen
Schweizerchronik findet sich ein Holzschnitt, den Apfelschuß von
Tell darstellend.
Etterlins und Stumpfs Darstellungen wurden sofort nachgeahmt. Erhalten
hat sich unter anderem ein Holzrelief aus dem Klauser-Haus
in Luzern, „um 1523“ datiert. - Aus der gleichen Zeit stammen soll
eine Wappenscheibe des Zürcher Geschlechts Froschauer. Von dieser
Scheibe glaubt man sogar zu wissen, daß sie von einem Zwingli-
Freund „um 1530“ gestiftet sein soll.
Sowohl das Relief aus Lindenholz wie die Wappenscheibe sind in
der Komposition eindeutig von Etterlins Bild abhängig. – Das Gleiche
gilt von der Tell-Darstellung auf dem Berner Predigt-Mandat (Abbildung
4).
Auf Wilhelm Tell als geschichtliche Figur wird heute allgemein verzichtet.
Daran konnten auch die Apologeten Karl Meyer und Bruno
Meyer im 20. Jahrhundert nichts ändern.
Die Befreiungsgeschichte der Schwyzer scheint jedoch weitgehend
unberührt geblieben zu sein. Nach wie vor herrscht die Meinung, daß
an den Geschichten etwas wahr sein müsse. – Karl Meyers historische
Kerygma-Theologie feiert Urständ.
Der Gründungssage und Wilhelm Tell aber kommt man nur bei,
wenn man diese Geschichten als Literatur betrachtet – wie bereits im
vorletzten Kapitel erklärt.
Kollers Aufsatz trägt den Titel: Wilhelm Tell – ein humanistisches
Märchen, sicher ein Anklang an Gottlieb Emanuel Hallers bekannte
Schrift.
Aber die humanistische Erklärung der Tell-Sage greift immer noch zu
kurz.
Man glaubt zu meinen, daß sich die wissenschaftliche Meinung auch
heute noch von Friedrich Schillers Interpretation beschlagnahmen
läßt: In tyrannos – Gegen die Tyrannen steht zwar als Motto für das
Drama Die Räuber; aber es könnte ebenso gut für den Wilhelm Tell
des erwähnten Dichters stehen.