BERN - Alte Eidgenossen - Dillum

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Nach dieser Logik dürfte es auch keinen Glauben an einen einzigen
Gott geben, sondern nur einen an zehntausend Einzelgötter!
Bruno Meyer arbeitet mit dreisten Behauptungen und schiefen Argumenten.
Diese verdienen keine Entgegnung.
Aber endgültig verläßt Meyer jede seriöse Grundlage, indem er sogar
die vielgerühmten alten Quellen nach Gutdünken verbessert,
wenn sie ihm nicht in den Kram passen.
Der Schreiber des Justinger ist bekanntlich wie Tschachtlan und
Schilling in der Zeit nach den Burgunderkriegen anzusiedeln. Er verrät
sich mit seiner bereits erwähnten Nennung von Héricourt.
Für Bruno Meyer nun ist die Héricourt-Geschichte ein überaus willkommenes
Argument, um die Vorgeschichte der Bundesgründung
von 1291 zu erklären.
Aber es gibt da ein Problem:
Bei Justinger ist der angebliche Auszug eines Schwyzer Aufgebotes
zur kriegerischen Unterstützung des deutschen Kaisers mit der Jahrzahl
MCCLX = 1260 versehen. Aber um diese Zeit herrschte in
Deutschland das Interregnum, die kaiserlose Zeit.
Bruno Meyer aber löst den Widerspruch im Nu: Justinger hätte sich
an dieser Stelle verschrieben: MCCLX sei als Verschreibung von
MCCXL = 1240 aufzufassen!
Ist diese Unstimmigkeit berichtigt, so paßt alles wunderbar zusammen:
„1240“ also zogen die Schwyzer mit ihrer ganzen waffenfähigen
Mannschaft nach Héricourt in der Freigrafschaft, um dem Kaiser
zu helfen.
Zum Dank stellte Friedrich II. von Hohenstaufen den tapferen und
treuen Leuten aus den Waldstätten im gleichen Jahr im Feldlager
von Faënza den bekannten Freiheitsbrief aus, der heute im Bundesbriefmuseum
in Schwyz aufbewahrt wird (B. Meyer, 46, Anm. 39).
Was Bruno Meyer hier macht, ist Geschichtsschreibung mit Radiergummi
und Korrekturflüssigkeit: Was nicht hineinpaßt, wird ausradiert,
verbessert, übermalt. – Auf diese Weise macht man auch die
absurdeste Geschichte stimmig.
Karl Meyer hat mit seinen waghalsigen Konstruktionen die Geschichte,
die er stützen wollte, in Schieflage gebracht.