BERN - Alte Eidgenossen - Dillum

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schehen, auch wenn die beharrenden Kräfte in einer Gesellschaft
diesen hinauszögern.
Es sollte eine Daueraufgabe sein, die eigenen historischen Grundlagen
zu überprüften. Der Wandel kommt sonst abrupt und möglicherweise
in gewalttätiger Form.
Zur Zeit des Zweiten Weltkrieges und unmittelbar danach gab es von
intellektueller Seite verschiedene Standortbestimmungen der
Schweiz. Ich erinnere an Geisteserbe der Schweiz von Eduard Korrodi
oder Achtung: die Schweiz! von Max Frisch. – Vielleicht haben
diese dazu beigetragen, daß das Land einen schwierigen Abschnitt
seiner Existenz erfolgreich meisterte. – Aber eine Nation muß in kurzen
Abständen ihre ideellen und historischen Grundlagen überdenken.
Der Sonderweg darf nicht dazu verleiten, diesen zu einem Mythos zu
überhöhen. Die Schweiz kann sich nicht länger erlauben, historische
Marotten als sinnstiftende Grundlage ihrer Existenz weiter zu pflegen.
Ein neues historisches Selbstverständnis ist nötig.
Vielleicht bekam die Schweiz schon um 2000 eine Vorahnung, was
geschieht, wenn man sich zu lange auf imaginärem Ruhm ausruht:
Trotz wahrheitsfindender „Historikerkommission“ gab das Land einem
internationalen Druck nach und bezahlte eine milliardenschwere
Summe als Entschädigung für angebliches Unrecht, welches bestimmte
Ausländer gegenüber der Schweiz während des Zweiten
Weltkrieges erlitten hatten.
Bleibt der Festung Schweiz in Krisenzeiten nur der Ausweg, sich mit
Geld loszukaufen?
Noch immer geistert die alte Schwyzer Geschichte im Halbschatten
ihrer fiktiven Existenz herum.
Gewisse Fingerzeige deuten darauf hin, daß den Schweizern ruhmreiche
Geschichte selbst nicht mehr gefällt. Sogar die Politiker nennen
zwar weiter die Chiffre 1291, gehen dann aber bald zu den letzten
paar Jahrhunderten über.
Es sei auch auf das sonderbare Faktum hingewiesen, daß die heimatliche
Geschichte an den meisten Schweizer Universitäten nicht
mehr von einheimischen, sondern von deutschen Professoren betreut
wird.