BERN - Alte Eidgenossen - Dillum

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Römische Inschriften als Geschichtsquelle
Rund um das Mittelmeer sind Zehntausende von römischen Inschriften ganz oder
als Fragment bekannt geworden. Diese werden als gewichtige Geschichtsquelle
ausgewertet.
Schriftliche Aufzeichnungen auf Stein oder Metall gelten gemeinhin als zuverlässig:
Niemand hätte die Mühen und die Kosten in Kauf genommen, um Wörter und Texte
auf solchen Beschreibstoffen aufzuzeichnen.
Doch tatsächlich taugen die Inschriften als Geschichtsquelle wenig. Es fehlen zuverlässige
Daten, die Inhalte stellen oft mehr Fragen, als sie Antworten geben. Die meisten
Aufzeichnungen beziehen sich auf Weihungen, auf Ehrungen und auf Verstorbene.
- Geschichtliches ist wenig drin.
Und auch auf Stein und Metall wurde gefälscht.
Ein besonders krasser Fall ist die Inschrift von Sion – Sitten (unten). Diese wurde
„Ende des 17. Jahrhunderts“ dort gefunden und gilt als ältester Beleg für das christliche
Wallis. Denn auf ihr findet sich – mitten in den Text eingefügt - ein Christogramm
mit den griechischen Buchstaben CHI – RHO.
Die Konsulatsangabe datiert die Widmung von Sion ins Jahr „377 AD“.
Aber die Inschrift ist eindeutig eine barocke Fälschung: Die römischen Konsularlisten
wurden im zweiten Viertel des 18. Jahrhunderts im Umkreis von Joseph Justus.
Scaliger erfunden. – Und das Jahr 377 enthält 7 Mal die Jesus-Zahl 11. – Die
christliche Kabbala und Zahlenmystik ist ein Gewächs der Renaissance.
Die oben abgebildete Inschrift vom Ort eines römischen Wachtturms bei Summa
Rapida – den Stromschnellen bei Laufen am Rhein bei Koblenz - kann jedoch als
echt gelten.
Allerdings soll man das Alter der Inschrift nicht überschätzen. Das Dokument hat
kaum ein Alter von dreihundert Jahren.
Die Inschrift ist „römisch“, in lateinischer Sprache verfaßt und nennt die Cäsaren
Valentinian, Valens und Gratian. – Das sind Imperatoren, welche vor der großen
Geschichtsschöpfung nicht existiert haben.
Der Bau des Wachtturms bezog sich jedoch sicher auf eine Auseinandersetzung
zwischen den Vorläufern der alten Eidgenossen diesseits und den Römern jenseits,
also nördlich des Rheins.
Paradoxerweise stellt diese Inschrift mehr eine Quelle zur Entstehung der alten Eidgenossenschaft
als einen Beleg für die alten Römer dar.