BERN - Alte Eidgenossen - Dillum

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Wir erkennen in der erwähnten Berner Geschichte nicht nur eine Kopie
von Winkelried, sondern die Urfassung der Legende. Es ist der
gleiche Held und Märtyrer, der sich für den Glauben opfert, indem er
wie Jesus tödliche Lanzenstiche in die Brust empfängt. Und wie bei
Sempach wird für die Gefallenen Berns eine Jahrzeit gestiftet.
Ein Unterschied ist zwischen dem Berner und Sempacher Helden zu
erkennen: Der bernische „Winkelried“ opfert sich für die Habsburger,
nicht für die Eidgenossen.
Nun gibt der Chronist Johannes von Winterthur bekanntlich den
österreichischen Standpunkt der eidgenössischen Geschichte wieder.
Aber das ist als Finte der Geschichtserfinder zu betrachten. Der
Schreiber dieser Chronik muß ebenfalls aus der Küche von Michael
Stettler stammen. Weshalb sonst hätte er diese Heldentat in der
grauen Vorgeschichte Berns angesiedelt?
Die Datierung und Lokalisierung dieses angeblichen Krieges zwischen
Rudolf und den Bernern liegt vollkommen im Ungewissen.
Man nennt mehrere Daten zwischen 1271 und 1288. – Einen Ort der
Schlacht wagt man nicht einmal zu vormuten.
Wie so häufig in der erfundenen Geschichte, ist auch der Berner
Winkelried bei dem gleichen Chronisten dupliziert worden. - Johannes
von Winterthur berichtet bei einer Fehde zwischen den Kyburgern
und den Bernern „1332“ von einer ähnlichen Tat.
Im Unterschied zur ersten Legende werden hier ein Datum und der
Name des Helden genannt. Es war ein Ritter Stühlinger von Regensburg.
– Und ausdrücklich wird erwähnt, daß der Märtyrer den
Herzögen von Österreich gefallen wollte (Johannes von Winterthur,
112 f.). – Aber ein Ort der Schlacht wird auch hier nicht genannt.
Die genaue Beschreibung dieser Winkelried-Taten im bernischen
Zusammenhang läßt darauf schließen. daß die Sempach-Geschichte
eine freundeidgenössische Anleihe bei den Bernern ist.
Sempach wurde für Luzern zu einer religiösen Jahrzeit. Diese soll
schon seit „1386“ abgehalten worden sein. Aber die ersten – auch
noch nicht plausiblen – Erwähnungen datieren von „1580“ und
„1590“.
Mordnächte und Stadttyrannen
Als erfundene Geschichte ist die ältere Vergangenheit der Schwyzer
Eidgenossen kontrapunktisch vor allem um Schlachten herum kom-