BERN - Alte Eidgenossen - Dillum

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Wenn die erzählenden Quellen nichts hergeben, so werden um so
mehr Urkunden, Steuerbücher und einige andere Dokumente ausgequetscht,
die angeblich die Existenz einer Schriftlichkeit in einer
weit entfernten Nichtzeit an einem Nicht-Ort beweisen.
Wie in Berns großer Zeit, so haben an Berns mutiger Zeit Dutzende
von Wissenschaftern mitgearbeitet. – Aber wenn man den Aufwand
betrachtet, so ist der Zweck verfehlt worden. Berns Mittelalter wird
nicht bestätigt, sondern widerlegt.
Mit diesen beiden Werken hat die Berner Geschichtswissenschaft
ihren Bankrott erklärt. Einem Grossaufgebot an Mitteln, an Leuten
und Papier steht ein Erklärungsdefizit gegenüber. Auch einem ganzen
Harst von willigen Fachleuten ist es nicht gelungen, eine Epoche
und einen Ort glaubhaft zu machen, die es nicht gegeben hat.
Die beiden Werke – Berns große Zeit und Berns mutige Zeit - sind,
von den Abbildungen und einzelnen Beiträgen abgesehen, unbrauchbar
und nicht zitierwürdig.
2006 gesellte sich ein neuer Band zu dem monumentalen Unterfangen
der Berner Zeiten: Unter dem Titel Berns mächtige Zeit erschien
eine Darstellung über ein angebliches 16. und 17. Jahrhundert bernischer
Geschichte und Kultur.
Über diesen Band habe ich bereits ein Jahr vor dem Erscheinen eine
Rezension geschrieben. Denn auf Grund der beiden vorherigen
Bände konnte man ungefähr erraten, was darin stehen wird und mit
welchen Problemen die Herausgeber und Autoren kämpfen werden.
Ich hatte mich nicht getäuscht: Berns mächtige Zeit ist gegenüber
den vorherigen beiden Bänden vergleichsweise harmlos. Denn in jenen
knapp zwei Jahrhunderten nach der Reformation ist bekanntlich
in der Eidgenossenschaft nichts mehr passiert.
Und vor allem hat man schon für die ersten beiden Bände fast alles
Pulver verschossen: Der Bau des Münsters war abgehandelt, die
Burgen und Schlösser bereits besprochen, sogar die Reformation
größtenteils vorbesprochen. – Und für die Bebilderung hatte man
schon alle Aquarelle von Kauw und Illustrationen des Spiezer Schillings
aufgebraucht.
Die Herausgeber haben die Leere der nachreformatorischen Zeiten
bis zum Beginn des 18. Jahrhunderts offenbar bemerkt. Aber statt
das einzugestehen und ein inhaltliches und chronologisch richtiges