BERN - Alte Eidgenossen - Dillum

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haben. Würde man all die Schenkungen und Begünstigungen zusammenfassen,
so wäre jeder Winkel Mitteleuropas im Laufe der
Zeit gleich mehrfach beschenkt und begünstigt worden.
Für die Schrift und die Form der Urkunden gilt das Gleiche wie für
die übrigen Handschriften: Die gotische Schrift scheint überall durch.
Die Redaktion der Texte ist oft schludrig und enthält die gröbsten
Ungereimtheiten. – Aber davon erfährt das Publikum nichts.
Das Gebiet der heutigen Schweiz ist schon für die Frühzeit, also das
„Frühmittelalter“ mit Urkunden gut bedacht, zu einer Zeit als Chroniken
und andere schriftliche Aufzeichnungen noch völlig fehlen.
Hat es während fast tausend Jahren nur Notare und Rechtskundige,
aber keine Geschichtsschreiber gegeben?
Mit einem Riesenaufwand an Gelehrsamkeit werden seit zwei Jahrhunderten
Urkunden übertragen und herausgegeben. Stattliche
Sammlungen sind daraus entstanden: die Monumenta Germaniae
Historica, und für die Schweiz das schon erwähnte Quellenwerk zur
Entstehung der Schweizerischen Eidgenossenschaft; ganz abgesehen
von den seit der Mitte des 19. Jahrhundert begonnenen umfangreichen
Quellen zur Schweizer Geschichte.
Urkunden tragen nichts zur historischen Wahrheit bei und können
deshalb übergangen werden.
Trotzdem ist es nötig, wenigstens kurz einige bedeutende Urkunden
aus der Schweiz zu erwähnen.
Da gibt es in Sankt Gallen eine Urkunde vom „16. März 779“, in welcher
ein gewisser Hiso mit seinem Sohn Hattinus seine in der Ostschweiz
verstreuten Güter dem Gallus-Kloster vermacht. Für die
Schenkung sollen die beiden Männer und ihre Nachkommen jedoch
jährlich gegen einen Zins von mehreren Mütt Getreide und dreißig
Eimer Bier (!) die Güter weiterhin nutzen können.
Eine Anno Domini-Datierung vor 1200 Jahren! Die pseudoalten Namen
Hiso und Hattinus! Klöster in einer städte- und kulturlosen Zeit?
Das Mütt – ein Hohlmaß des 18. Jahrhunderts - und Bier vor über
tausend Jahren? – Soll jemand, der noch bei Verstand ist, an ein
solch absurdes Mischmasch von Zeiten, Namen und Gütern in einer
sagenhaften „Karolingerzeit“ glauben?
Am Ende der eben genannten „karolingischen“ Epoche hat Zürich
die Gnade erfahren, seine „älteste“ Urkunde zu bekommen. In einem