BERN - Alte Eidgenossen - Dillum

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Hier wie an anderen Beispielen merkt man, daß die Forscher
krampfhaft versuchen, leere Epochen und sagenhafte Zeitalter mit
Inhalten zu füllen. Oder will einer plausibel erklären, weshalb in früher
Zeit zwischen jeder Bauetappe zwei ereignislose Jahrhunderte
eingeschoben sind?
Die Baugeschichte von St. Martin zu Schwyz stellt eine einzige Absurdität
dar, die mit geschichtsanalytischen Überlegungen zu berichtigen
ist.
Die Beispiele für überdehnte Baugeschichten sind allein im Gebiet
der Schweiz so zahlreich, daß man sie gar nicht aufzählen kann.
Der Münsterhügel von Basel war nachweislich schon in keltischer
und gallorömischer Zeit besiedelt und befestigt. – Aber wie kann
man dieser Epoche achthundert Jahre einräumen? – Hat man überlegt,
welche riesigen Zeiträume man damit behauptet?
Westlich von Lausanne am Genfersee gibt es in Saint-Prex eine alte
Pfarrkirche (Furger: Antike und Frühmittelalter, 77). Deren Baugeschichte
beginnt mit einem „spätrömischen Mausoleum“ und endet
mit dem heutigen Bau, der – absurd früh – auf das „13. Jahrhundert“
datiert wird.
Das ergibt für Saint-Prex eine Abfolge von achthundert Jahren zwischen
dem ältesten und dem jüngsten Bau. Die Kirche steht also
nach den Kunsthistorikern seit vollen sieben Jahrhunderten in ihrer
heutigen Gestalt!
Einmal mehr muß angenommen werden daß im „Mittelalter“ die Zeit
nicht vorwärts, sondern rückwärts gelaufen ist.
Eine Zumutung stellt auch die Datierung der Vorgängerbauten der
Kathedrale Saint-Pierre in der alten Oberstadt in Genf dar (vgl. Glaser,
178 ff.; Furger: Antike und Frühmittelalter, 71). Die heutige Kirche
soll „Mitte des 12. Jahrhunderts“ begonnen worden sein – die
Zeit nach 1700 ist allein plausibel.
Unter der Kirche wurde in den 1970er Jahren ein Wirrwarr von alten
Baustrukturen freigelegt, die man wie folgt erklärt (Abbildung 11):
Begonnen habe es mit einem „spätrömischen Verwaltungszentrum“.
Darin seien „im 4. Jahrhundert AD“ eine Kirche und ein Baptisterium
eingebaut worden.