BERN - Alte Eidgenossen - Dillum

304
Die beiden Reformatoren hatten Etliches gemeinsam. Simler war
Sohn des Pfarrers von Kappel (!) und wurde mit 22 (!) Jahren Professor
für neutestamentliche Exegese an der Theologenschule in Zürich
– also mehr als hundertfünfzig Jahre bevor die Bücher des Neuen
Bundes geschrieben vorlagen.
Aber auch Bullinger hatte eine besondere Beziehung zu Kappel am
Albis: Nach seiner dortigen Lehrtätigkeit schrieb er später eine Geschichte
des Klosters.
Je mehr man überlegt, desto klarer wird, daß Kappel der Ursprung
und die Pflanzstätte des zürcherischen reformierten Glaubens war. –
Das Knonauer Amt ist das Zürcher heilige Land.
Der Ortsname KNONAU (CNN-Au) erweist es: CNN ergibt CANAAN,
das Land in dem Milch und Honig fließt.
Bullinger und Johannes Haller starben übrigens beide „1575“. – Um
diese Zeit starben auch die anderen großen eidgenössischen Chronisten
wie Aegidius Tschudi und Johannes Stumpf.
Und konnten sich zum Beispiel Calvin und Bullinger „1549“ in Glaubensfragen
in einem Consensus Tigurinus einigen, wenn die „Tiguriner“
gleich wie die Helvetier erst in der Historiographie des 18. Jahrhunderts
auftauchen?
Die Reformatoren scheinen in ihren Nachfolgern oft eigentliche Alter
egos gehabt zu haben.
Ist bisher niemandem aufgefallen, daß Bezas angeblich 1559 erschienene
Hauptwerk Confession de la foi chrétienne heißt, was
doch sehr ähnlich klingt wie Calvins Institution de la religion chrétienne?
Die Reformatoren kennen die Bibel in ihrem vollen Umfang und in
ihrer heutigen Form. Sie kennen die Kirchenväter, die ohne die Bibelzitate
nicht denkbar sind – und haben teilweise erstaunliche Parallelitäten
zu ihnen.
Luther war Augustiner. Aber der Kirchenvater Augustinus war das
Alter ego zu Luther. Ebenfalls ist der Apostel Paulus ohne Luther
nicht vorstellbar.
Und der Umfang der Werke der Reformatoren hat barocke Ausmaße
– sie können erst in der Barockzeit nach der Mitte des 18. Jahrhunderts
ganz vorgelegen haben.