BERN - Alte Eidgenossen - Dillum

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Der Skulpturenfund auf der Münster-Plattform (Abbildung 22) belegt
unzweifelhaft einen Berner Bildersturm.
Aber vor den 1740er Jahren ist das Ereignis nicht vorstellbar.
Basel als dritte große Schweizer Stadt gehörte zu den ersten Orten,
welche Luthers Schriften nachdruckte und wo reformatorische Gedanken
wirkten.
„Um 1521“ gärte es bereits stark. Die Frage war jetzt: Fand sich ein
reformatorischer Kopf, der Ordnung in diesen Wirrwarr bringen konnte
(Handbuch, I, 477)?
In der erfundenen Geschichte kommen die richtigen Leute immer zur
richtigen Zeit.
„Im September 1522“ traf in Basel ein Flüchtling aus Weinsberg in
Württemberg ein. Er hieß Johannes Huszgen, dessen Nachname als
Haus-Schein gedeutet wurde, woraus der gelehrte Übername OIKO-
LAMPADIOS, Ökolampad entstand.
Der Theologe Ökolampad arbeitete eng mit Erasmus zusammen.
Bald folgte auch ein Briefverkehr mit Zwingli.
Ökolampads Wirken ist es zuzuschreiben, daß Basel die Reformation
zeitgleich mit Bern durchführte.
Basel jedoch scheint als Humanistenstadt gemäßigter in der Ausführung
gewesen sein. Auch die Bilder wurden später beseitigt oder verändert:
Eine Marienfigur an der Marktfassade des Rathauses zum
Beispiel wurde erst „1608“ in eine Justitia umgewandelt (Bildersturm,
359).
Huszgen trat als Flüchtling in Basel zuerst in die Dienste des Buchdruckers
Cratander. Dieser arbeitete gerade an einer Herausgabe
der Werke des byzantinischen Kirchenvaters Johannes Chrysostomos.
Nun hieß Ökolampad zufällig auch JOHANNES. Und wie Chrysostomos
war auch er ein Flüchtling – allerdings am Anfang und
nicht am Ende wie der Grieche.
Doch auch Chrysostomos war ein glühender Reformer, dazu als Kirchenfürst
der Nachfolger von Basilius von Caesarea.
Johannes Chrysostomos wirkte übrigens merkwürdigerweise nicht so
sehr in der „Spätantike“, sondern zur Zeit der Reformation – 1100
Jahre nach seinem Tod!