Leitgedanken zur Entstehung der Metaphysik, der ... - gesamtausgabe

106 II. Teil: Zur Entstehung der neuzeitlichen Wissenschaft.treibt es noch einmal in die Bezirke des bisher Betriebenen, dasjetzt lediglich umgeändert und mit anderen Mitteln und Zweckennoch einmal getan wird.Im >Tempel der Kunst< z. B. (oder die >Kulturhalle< in Nürnberg)ist der Betrieb der Kulturpolitik als Betrieb selbst an die Stelle desGottes getreten, dem ein >Tempel< gehört. Der >Tempel< selbst istdamit zu einer Veranstaltung und Einrichtung dieser götter-losenVergötzung des Betriebes geworden — ein Vorgang der unheimlichsten,aber unaufhaltsamen und wesensgerechten Verwirrungdes neuzeitlichen Menschseins.Die Folgerichtigkeit, mit der die Maßnahmen aufeinanderdrängen, ist ein Zeichen dafür, daß hier alle Führer nicht nurdie Geführten, sondern die Gezwungenen sind, ohne die Zwangrichtungund den Zwang selbst in seinem metaphysischen Wesenzu ahnen. Das Wesen der >Kunst< und das Wesen des >TempelsTempels der Künste) der >Qualität< nach noch so viel >nichtsSchlechtes< gefertigt werden, niemals kann dadurch etwasgeschichtlich Wesentliches geschaffen sein, weil solches Tun sichselbst zuvor schon den Raum verbaut hat, aus dem die verwandelndenNotwendigkeiten — allem zuvor die stimmende Machtdes Unberechenbaren selbst — dem Menschen entgegenschlüge.Wenn sich, wozu jetzt der Beginn anhebt, die Berechnung undPlanung zur >restlosen< Vollständigkeit ausbreitet, dann wird dasUnberechenbare zugleich in die nächste Nähe und in die Gestaltdes völlig Abwesenden gerückt. Jene Ausbreitung aber beginntdamit, daß ehemalige, geschichtlich gewachsene, aus der Notwendigkeitdes Seins entsprungene Formen des >Kultus< (Tempel,Weihestätten, Kampfplätze) und der >Kultur< auf Grund historischerKenntnisse zu betriebsmäßigen Einrichtungen gemachtwerden, so daß jedermann zu allgemeiner Gemeinnützigkeit aufderen Handhabung abgerichtet werden kann.