Leitgedanken zur Entstehung der Metaphysik, der ... - gesamtausgabe

Der Vorbegriff der >Metaphysik< 17Doch wir lassen Gegenwart und Vergangenheit der Geschichteder Philosophie und damit der Art der ausgesprochenen und mehrnoch der unausgesprochenen >Nachwirkung< jenes Spruches hinteruns und bedenken nur die jetzt noch mögliche Mißdeutung derjetzt gegebenen Auslegung. Klarheit darüber ist auch für unsereAufgabe nötig, weil ja die Philosophie des Aristoteles, in der sichdas rein griechische Denken vollendet, ganz in der Grundhaltungschwingt, die jener Spruch des Parmenides ausspricht. Wie Aristotelesim Einzelnen sich zur >Lehre< des Parmenides stellt, istfür diese ursprüngliche Einstimmigkeit in der Grundhaltung vonganz untergeordneter Bedeutung.Das νοειν im Sinne des Hin-nehmens könnte man leicht verkehrenzu der bloßen >Passivität< in der Bedeutung von Über-sichergehen-lassen;das griechische Wort νόος, νοϋν, νοειν bedeutetjedoch im Gegenteil das, was wir >WitternWitterung< nennen:das Vor- und Auslangen, Ausgreifen, das Ausspüren und im vorhineinEr-spüren, also der Bezug zu einem noch Fernen, das scheinbar(nach dem gewöhnlichen Augenschein) noch nicht >da istErfolg< gewöhnten Menschen sehen freilichnur im greifbaren Wirkenden das Wirkliche und damit dasSeiende und ahnen kaum mehr, daß und wie im Er-spürten schonund vielleicht allein das eigentliche Sein sich eröffnen kann.Das νοειν ist ein ursprünglicher Bezug, nämlich die selbst ihrenBereich gleichsam er-spürende und so in gewisser Weise schonöffnende Bereitschaft zu dem, was aus sich hervorkommt und dasHervorkommen selbst ist und nichts außer diesem.Das Hervorkommen aus dem Verborgenen kommt hervor indas Unverborgene, genauer in die Unverborgenheit (ά-λήθεια).Aber diese Unverborgenheit steht nun nicht gleichsam für sich>schon< und >irgendwo< bereit wie ein Aufnahmebezirk für dasHervorkommen, sondern das Hervor-kommen selbst, sofern eswest (E[reignis]), bringt zugleich die Unverborgenheit mit als dasSein; die άλήθεια gehört zum ειναι, die Unverborgenheit gehörtzum Hervorkommen, d. h. zum Sein. Und deshalb bringt das Seinals Hervorkommen auch erst die Verborgenheit und das Verborge-