Leitgedanken zur Entstehung der Metaphysik, der ... - gesamtausgabe

274 II. Teil: Zur Entstehung der neuzeitlichen Wissenschaft.Fall. Um diese ungebrochene Herrschaft der Metaphysik in allemVorstellen recht zu erblicken, bedarf es freilich der Einsicht indie mannigfaltigen Formen, in denen sich die Metaphysik heuteversteckt. Auch dort, wo die theologische Gestalt der Metaphysikabgelehnt wird, auch dort, wo man sie als spekulatives Systemabsoluten Wissens verwirft, bleibt sie an der Macht und sei diesauch nur in der Gestalt der Logistik, die sich als metaphysikfreieWissenschaft ausgibt, in Wahrheit aber auf einer dogmatischenOntologie der Sprache, d.h. einer Metaphysik beruht.Wie aber wenn die Herrschaft der Metaphysik schon erschüttertwäre? Wie, wenn diese Erschütterung nichts Negatives bedeutete,so als ob die Ergebnisse des metaphysischen Vorstellens fraglichgeworden wären? Dann bestünde die Erschütterung in dem Positiven,daß die Metaphysik in ihrem Wesen fragwürdig werden müßte.Diese Fragwürdigkeit verlangte dann eine Verwandlung desDenkens. Eine solche Verwandlung könnte niemals von der Metaphysikselber gefordert oder gar durch sie bewerkstelligt werden.Die Verwandlung des Denkens, die aus der Fragwürdigkeit desWesens der Metaphysik stammt, verlangt den vorgängigen Einsprungin dieses Wesen. Jeder Sprung dieser Art ist unvermitteltund kommt nie aus dem Nichts. Er entzieht sich jedem Versuch,ihn aus dem Bekannten, hier also aus der Metaphysik, metaphysischzu erklären. Zugegeben, eine solche Verwandlung des Denkenssei möglich, dann erweckt sie angesichts der geschildertenSachlage die Erwartung, ein unverwandeltes Denken sei geeignet,zwischen der Metaphysik und den Wissenschaften, gleichsam voneinem höheren Standort aus, zu vermitteln.Diese Erwartung wird durch eine Erinnerung an Hegels Dialektikbestärkt, aber zugleich auch hoffnungslos irregeleitet. Denndie Vermittlungen, die sich in der Dialektik des Bewußtseinsabspielen, gehören zum voraus in denselben Bereich des metaphysischenVorstellens, das sich in den Stufen des reflektierendenSelbstbewußtseins angesiedelt hat. In Hegels Metaphysik findeteine Verwandlung des Denkens so wenig Raum wie in jederanderen Metaphysik. Was dort wie Verwandlung — zufolge der