Leitgedanken zur Entstehung der Metaphysik, der ... - gesamtausgabe

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[Die anfängliche Physis und die Metaphysik] 37Φύσις - θέσις / ποίησιςφύσις -StellenHer-, Zu-, Auf-steilen>StandStandLichtenbin
38 I. Teil: Zur Entstehung der Metaphysikden Weise des Aufgangs und des Aufgehenden in sich Zurückgehens(Wurzelung) verstanden werden.Damit verschwindet auch die Mißdeutung des griechischenSeinsbegriffes im Sinne einer klassischen optischen Aesthetik 14(goethisch vom >Auge< her). 15Vielmehr ist das Seyn als φύσις — λόγος und πόλεμος.Ein Bezug und Hinausschleuderung des Menschen in dasUngeschützte, Entborgene und so zugleich die Möglichkeit desνοειν und der έπιστήμη als σχολή.Erst von der Ιδέα her wird die Möglichkeit einer späteren Vergegenständlichunggeschaffen, obzwar die Ιδέα selbst noch φύσις —δύναμις.Φύσις - ούσία - κίνησις — ένέργειαWesentlich, daß Aristoteles die κίνησις als Charakter der Seiendheiterfährt und das öv als κινούμενον faßt; und zwar nicht nurdas φύσει öv. Dadurch wird die Auslegung der ούσία überhauptgewandelt; ούσία ist ένέργεια. (Der Vorrang dieser vor allem.Vgl. Θ.)Aber heißt das nun, das Sein sei aus der Bewegung begriffen?Keineswegs, denn ένέργεια ist ja ούσία, d.h. die Bewegtheitselbst wird aus der unfragwürdigen Ούσία gedeutet im Sinneeiner Anwesung und Beständigkeit; was das zur Folge hat, ist einenoch weitere Entfernung vom anfänglichen Wesen der φύσις inder Richtung der >Wirklichkeit^ außerdem ist die Auslegung desκινούμενον in die Hinsicht der τέχνη gestellt. Diese wird zum14 Vgl. Besinnung 525. [Besinnung. Abhandlung von 1938/39, a.a.O., S. 368 f.]15 Vgl. ίδέα, όραν, θεωρεΐν alles auf >SehenAugeSinnen< am ehesten dem Sein als άλήθεΐα in bestimmterAnwesung gemäß.
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