Leitgedanken zur Entstehung der Metaphysik, der ... - gesamtausgabe

[Die anfängliche Physis und die Metaphysik]33φύσις und νοεΐνWeshalb νοεΐν und λόγος?Hervorkommen und φύσις.φύσις und άλήθεια.Beides im Spruch des Anaximander.Was da an τίσις und δίκη und dgl. mag man zeitgeschichtlichbelegen (als Rechts-begriff, aber wo Recht) als Weise des Seynsund was Seyn. Was helfen die Belege, wenn nicht der Brauch u.das Wesen dessen, von dem[?] sie niedergelegt werden und einHinterlegtes sein können! (für eine wesentliche Entscheidung vonder ersten Tragweite)φύσιςVon Kant (Schelling, Hegel) zurück zu Aristoteles und über Aristotelesbis zum Spruch des Anaximander.Zwischenbetrachtung über Bedenken und Verfahren.Das Anfängliche und das Entscheidende.Kein Humanismus.Die Art der Zugehörigkeit zum Seyn.Das Wissen von diesem.Die Wesensfülle der φύσις— erreichen im Rückgang zu ihr, von dem her, was gegen sie unddamit doch aus ihr abgehoben und zugleich in ihr einbehaltenwird.Das nur möglich, wenn aus der ganzen Geschichte des Anfangs,d. h. aus der Geschichte der Metaphysik ein Wesensentwurf glückt;dieses nur, wenn die Geworfenheit in die verborgene Wahrheit desSeyns sich ereignet, wenn erfahren ist die Not der Notlosigkeit in