Leitgedanken zur Entstehung der Metaphysik, der ... - gesamtausgabe

[Die anfängliche Physis und die Metaphysik] 27liehe Auslegung der Grundgedanken dieser Denker bleibt jedochim überlieferten Rahmen der herkömmlichen Philosophiehistorie(vgl. die platte Gegeneinanderstellung von Heraklit als demLehrer vom >Werden< und des Parmenides als des Lehrers vom>SeinForschung< dieDenker >des< Anfangs rückte. Doch können diese Denker und ihrGedachtes je anders wieder gedacht werden als aus dem Gesichtskreisvon Nachfahren? Gewiß nicht. Also machen wir aus dieserNot eine Tugend; versuchen wir ihnen näher zu kommen dadurch,daß wir uns in ein innigeres Einverständnis mit ihnen bringen. Obdieses aber je gelingt? Zeitalter lassen sich, und gar solche wie diejenes Anfangs, nicht wiederbringen und erneuern. Und außerdembleibt die Frage, ob der Versuch einer solchen Anbiederung ineinem höheren Sinne jemals die Wesensnähe verbürgt und nichteher verkennt.Nicht die Annäherung bringt in die Nähe zum Anfang 15 , sonderndie äußerste Entfernung gewährt den Ort, von dem aus derAnfang in seinem aus sich wesenden Anfang wißbar und d. h. alsnoch wesende und über uns hinwegwesende Geschichte erfahrbarist. Freilich kann solche Entfernung nicht beliebig gewählt undeigensinnig gemacht werden. Sie muß ihren Grund haben in dem,dessen Geschichte durch jenes Wissen des Anfangs in die Wahrheitrücken soll. Und das ist nicht die Geschichte der Denker, auchnicht die Geschichte des von ihnen Gedachten als solchen, sonderndie Geschichte dessen, was die Denker und ihr Gedachteserst für sich in Anspruch nahm und herausforderte: das ist dasSein selbst.An uns liegt nur dieses, ob wir vermögen zu erfahren, daß wir5 Vgl. Die Geschichte des Seyns. Der Anfang, [s. Anm. 4]