la poesía - Universidad Complutense de Madrid
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(ibí<strong>de</strong>m: 134). Se trata <strong>de</strong> un hombre cruel que roba, aso<strong>la</strong> lugares, incendia y mata<br />
injustamente. Un hombre rubio y <strong>de</strong> rostro bello que encubre «Los instintos <strong>de</strong> una<br />
hiena» (ibi<strong>de</strong>m), <strong>de</strong>l que <strong>la</strong> gente huye medrosa. Des<strong>de</strong> su escarpada roca baja al l<strong>la</strong>no,<br />
don<strong>de</strong> se presenta empuñando el acero y <strong>de</strong>struye todo cuanto le estorba: <strong>la</strong> súplica le<br />
exaspera; es comparado con un hambriento lobo que roba y vuelve a su infame<br />
madriguera (ibi<strong>de</strong>m: 135). Pero Juan <strong>de</strong> Tabares es un ser loco, más que un malvado sin<br />
escrúpulos, pues él mismo reconoce a su hermano, encerrado por él en un ca<strong>la</strong>bozo, que<br />
algo le incita a hacer el mal, una pasión que lo <strong>de</strong>vora y que le hace ro<strong>de</strong>arse <strong>de</strong> torpes<br />
carcajadas, cantares impuros <strong>de</strong> rameras y bandidos y <strong>de</strong> gemidos que provienen <strong>de</strong> los<br />
ca<strong>la</strong>bozos. Aparece aquí <strong>la</strong> misma obsesión <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>poesía</strong> romántica (aunque se aplicara<br />
más al elemento femenino) y <strong>de</strong> <strong>la</strong> narrativa naturalista por <strong>la</strong> locura<br />
693, que también<br />
veremos en el protagonista masculino <strong>de</strong>l drama medievalista <strong>de</strong> Galdós. «Des<strong>de</strong> el día<br />
en que nací! (...) Obe<strong>de</strong>zco a extraño impulso,/ Y no soy dueño <strong>de</strong> mí» (ibi<strong>de</strong>m: 142).<br />
El poema servirá al autor para presentar así un problema psicológico, p<strong>la</strong>nteado<br />
<strong>de</strong> manera más profUnda que en otros medievalistas románticos. La Edad Media se hace<br />
entonces una excusa que se trascien<strong>de</strong> (<strong>de</strong> fondo, se proyecta <strong>la</strong> sombra <strong>de</strong> Caín y Abel),<br />
lo mismo que <strong>la</strong> presentación <strong>de</strong> don Juan como señor <strong>de</strong> horca y cuchillo, en <strong>la</strong> línea<br />
tremendista <strong>de</strong> los parnasianos y <strong>de</strong>l último Hugo, aunque, en esta ocasión, Núñez <strong>de</strong><br />
Arce prodiga los rasgos <strong>de</strong>scriptivos, por ejemplo en su presentación <strong>de</strong> <strong>la</strong> sa<strong>la</strong> gótica<br />
con su chimenea, y ape<strong>la</strong> en su final al eco <strong>de</strong> muchas leyendas medievalistas. Una<br />
noche, don Juan atraviesa esta sa<strong>la</strong>, atormentado por los pensamientos que también<br />
rondan <strong>la</strong> mente <strong>de</strong>l autor <strong>de</strong>l poema, quien mezc<strong>la</strong> su voz con el soliloquio <strong>de</strong> su<br />
protagonista: «En tan solemne momento! Lucha Tabares a so<strong>la</strong>s! Con <strong>la</strong>s encontradas<br />
o<strong>la</strong>s/ De su propio pensamiento.! ¿Qué busca? ¿Cuál es su intento?! ¿Triunfará Dios o<br />
Satán?! Nunca los hombres sabrán! Por qué en el cerebro humano,! Como en el hondo<br />
oceano,! Las o<strong>la</strong>s vienen y van» (ibí<strong>de</strong>m: 136). Tabares visita a su hermano Luis,<br />
personaje bueno que le ama: aunque don Juan vaya a matarle, vencido por su pasión<br />
<strong>de</strong>structora, no quiere <strong>de</strong>fen<strong>de</strong>rse. Esto provoca el odio <strong>de</strong>l señor feudal, cuyo rencor<br />
hacia su más generoso hermano le carcome694. Se siente <strong>de</strong>sventurado en su odio e<br />
incluso envidia <strong>la</strong>s penas <strong>de</strong>l ca<strong>la</strong>bozo <strong>de</strong> Luis. El exceso <strong>de</strong> su angustia le hace gemir,<br />
cosa que no extraña al poeta, pues a veces pesa más un pensamiento que un mundo<br />
(íbi<strong>de</strong>m: 138). Al final, el protagonista acaba metido en un carrera vertiginosa en <strong>la</strong> que<br />
es acosado por el cadáver <strong>de</strong> sú hermano, como en El monte <strong>de</strong> <strong>la</strong>s ánimas <strong>de</strong> Bécquer o<br />
en El con<strong>de</strong> Arnau. El perro, que acompaña siempre al dueño, morirá fiel con él,<br />
introduciendo un elemento <strong>de</strong> ternura en el re<strong>la</strong>to (ib i<strong>de</strong>m: 145).<br />
693 En Botrel (1988) po<strong>de</strong>mos constatar cómo en los años <strong>de</strong> auge <strong>de</strong>l Naturalismo se publicaron muchos<br />
libros sobre <strong>la</strong> locura.<br />
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