la poesía - Universidad Complutense de Madrid

Nuevos. También en este libro aparece el relato Las dos Vengadoras (ibidem: 144-146),
de 1892, donde vemos un eco de la Danza de la Muerte medieval (ibídem: l46)~~~.
Cuento soñado (ibídem: 310-312), de 1894, publicado en los Cuentos de amor,
puede tener relación, según Paredes Núñez, con una versión popular que Pedro
Sepúlveda de Espinosa recoge. En una fecha tan tardía no podemos extrañarnos de
encontrar el simbolismo en ese tema de la princesa —que recuerda a la Melisande de
Maeterlinck (1989)— encerrada en un torreón. «La princesa era muy linda; tenía la tez
color de luz de luna, el pelo de hebras de oro, los ojos como las ondas del mar sereno, y
su silueta prolongada y grácil recordaba la de los lirios blancos cuando la frescura del
agua los inhiesta» (ibídem: 310). Se trata de una estética alejada en general del
Realismo. Vigilada por guardias, un pastor se las arregla para que por el centelleo gris
del arco iris en un pedazo de vidrio alegre su vista siempre. Luego será auspiciada al
poder, y de vieja volverá al torreón y llorará por ese amor de juventud.
El panorama de la princesa (ibidem: 345-347), perteneciente a la misma
colección de cuentos, de 1898, es una relación que también pudo proceder de la versión
de Espinosa. La princesa Rosamor está triste y todos andan preocupados. Sólo le
devolverá el color la visión del rostro de un chico joven, que Emilia describe con esa
picardía suya y el culto que aparece en su prosa, tan refrescante por entonces, a la
belleza masculina. Por lo demás, la escasa descripción de interiores que encontramos en
estos cuentos, atemporales pero de eco medieval, está basada en una suntuosa
imaginería estereotipada: las vastas galerías de arrogantes arcadas, los salones vestidos
de tapices, los altos techos de grandiosas pinturas, el golpe mate de las alabardas sobre
las alfombras.
Un cuento muy importante, especialmente por su originalidad y belleza y porque
se incluye dentro de nuestras fechas, es La Borgoñona (Pardo Bazán, 1990, 1: 359-368;
1994: 127-147), perteneciente a la colecciónLa damajoven y otros cuentos, de l885~~~,
y publicado también en los Cuentos Sacroprofanos, en 1894. Este cuento es anunciado
ya en San Francisco de Asís
875, y demuestra efectivamente la teoría allí expuesta de que
en lo religioso destacó la mujer en el Medievo, ya que le estaba vedada el aula. En el
prólogo a esta colección comenta la autora:
Al consultar los libros indispensables para mi San Francisco de Asís, encontré
el asunto de La Borgoñona, con otros muchos semejantes, que se destacaban de la
873 Al protagonista Zenón se le aparecen la Vida y la Muerte, y en su disputa sobre quién se venga mejor
vence la primera. La Muerte se despide con un: