la poesía - Universidad Complutense de Madrid

trovadores, de quintañonas, de magos, de brujas, de señores y de siervos; en un país que
lomismo pudiera ser España, que Rusia o Italia...
Por otro lado, como vimos en el cuento de Coello, la burla de las frentes
cronisticas (de las que habían abusado tantos escritores de relatos históricos) no suele
faltar en este tipo de narraciones, que aceptan la idealización romántica desde una
mirada distanciada (teñida de ironía) heredada del Realismo. Así, en El sentido común
leemos:
Verdad es que si hemos de dar crédito a los empolvados cronicones y a los
roídos pergaminos que hemos tenido que consultar para escribir esta verídica historia, el
ilustre vástago de aquella no menos ilustre casa, manifestó desde sus primeros años una
precocidad verdaderamente asombrosa.
Especialmente hennosa es la historia dc R. Revenga La reina de los peces,
mezcla de relato fantástico medieval y del famoso cuento de la sirenita de Andersen’ 078.
Esta prosa, ambientada en «los años de Maricastaña», nos habla de una ondina que
desea amar a un hombre mortal, pero a la que su desgracia aboca a los brazos de un
príncipe que ha escogido ser indiferente por despecho. Sin embargo, Dios ayuda a que
estos dos seres consigan la frsión. El mundo religioso se mezcla con el pagano: otra
liada será también la protagonista de El escapulario de Santa Catalina, que gracias a la
santa no logrará sus malvados propósitos.
Si el terreno cuentistico estaba bastante circunscrito a la imaginación árabe y
germanica, Reparaz, en 1889, pedirá también atención hacia la rica poesía eslava, pues
aunque estén bien «esas leyendas encantadoras de la Edad Media, de origen germánico
en su mayor parte», nunca viene mal «variar un poco». Y por ello nos cuenta la historia
de Grano de pimiento, cuento ruso atemporal «que los campesinos refieren a sus hijos
durante las largas veladas de invierno». Igualmente, Fernández Merino en Cuentos del
Pelelc nos traduce una composición de la «reina de Rumania», Carmen Silvia, que
incluye a la inmortal hechicera que teje velos de oro en un castillo con una meca. Este
interés por la cultura popular de otros países nos muestra que el folclore, al igual que
sucede en Francia, Inglaterra o Alemania, despierta muchapasión en el público de fin de
siglo.
A medida que se acaba la centuria, la ironía parece sustituirse por una mayor
carga de melancolía e imprecisión: el autor comienza a buscar la expresión, a través de
las historias, de su estado de ánimo interior. Más cerca del Simbolismo francés que del
Romanticismo, ya Bécquer había iniciado el camino con su interiorización de la Edad
078 También sobre una mujer fatal y sirena (en la estela de Loreley) escribe Faustina Sáez de Melgar su
relato adaptado “Sirena. Novela original de Carmen Sylva. Versión castellana de Faustina Sáez de
Melgar”, en la Revista de España, CXXI (mayo y junio de 1888), págs. 613-617 (con error de
enumeración). Allí encontramos una maligna joven, Marina, de ojos gris verde, reidora, con ecos de la
676