la poesía - Universidad Complutense de Madrid

desastre en la región y que afectaron especialmente a Granada, lo que motiva la visita
del rey a la Alhambra. Se le encarga entonces un poema a Zorrilla, y éste, con 67 años, y
ya de vuelta en Valladolid, acaba aceptando. Pero el poema repite hasta la saciedad los
tópicos y recursos estilísticos empleados en sus orientales y en su poema Granada,
poema oriental, de 1852. Hitchcock (1987) comenta cómo el autor intenta hablar de esa
amalgama de religiones de Granada, no olvidando, en su uso del léxico árabe, su
amistad con los historiadores de la época y los arabistas. Como en una oriental o su
leyenda de Alhamar, se dirige Zorrilla a Granada, personificándola con un sultana,
desde un presente asolado por el terremoto. El texto se divide en cinco trenos: se evoca
a la ciudad de la época árabe con las hurís, el ámbar, el kiosko, la kapfa, etc., como si se
tratase de fragmentos del poema Granada, poema oriental. El tono es solemne pero, en
general, se nota la falta de originalidad. Lo qu6 hace olvidar el desastre contemporáneo
es la Granada mora en la imaginación del poeta: un ambiente exótico, brillante,
espléndido; pero ese intento de glorificar el pasado obedece a la pretensión de purificar
el presente. En esta composición encontramos también reminiscencias del romance
fronterizo «¡Ay de mi Alhama!» ysdel tema del suspiro del moro (Carrasco Urgoiti,
1856: 366).
Con motivo de las fiestas de coronación del vallisoletano, también Fernández
Shaw (1966: 48 1-483) escribe Granada y Zorrilla en las fiestas de la coronación (mayo
de 1889), que luego incluye en su libro La patria grande, de 1911. Aprovecha allí para
hablar de Moraima, «Abul Hacén» y Zoraya y Boabdil, para referirse a Granada como
Sultana, a las leyendas de la Alhambra y al resto del código estereotipado. Ahora está
huérfano el Generalife de su cantor entusiasta, nos dice el poeta refiriéndose a Zorrilla,
mostrando así cómo incluso la generación realista continuó apreciando al vallisoletano.
Los poemas a Córdoba tienen la misma estructura que los dedicados a Granada.
Julio Valdelomar y Fábregas canta A Córdoba en quintetos alejandrinos, que alaban su
existencia medieval en una exaltación de sensaciones próxima al Modernismo. Las
ciudades andaluzas cobran así sentido para el hombre decimonónico en función del
pasado que sugieren, son evocadas y existen en la conciencia poética únicamente por
sus recuerdos, olvidando su presente diferente. Alcalde lo revela muy explícitamente en
su no muy logrado soneto Córdoba, ciudad que es: «Hoy; un recuerdo de la edad
pasada;! Una brillante página en la historia;! Del tiempo destructor la carcajada/ Que el
Betis finge; sobre dura escoria/ Una matrona insigne, ya cansada,! Que el sueño duerme
de su eterna gloria».
Más logrado, pero ya de 1895, es el poema de Rodolfo Gil, en el que Córdoba, la
joven de otros días, se dirige al poeta para pedirle que cante su pasado en unos versos
bastante reveladores de este rechazo del hoy diferente, cristiano, decimonónico (Gil,
1895: 3):
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