la poesía - Universidad Complutense de Madrid

su retrato de Mesonero Romanos, escrito hacia 1879, debido a que «nuestro pueblo» es
de los de mejor humor de la tierra, «La melancolía alemana y el spleen inglés son cosas
inusitadas entre nosotros. Ahora van entrando, acompañadas de cierta dosis de
pesimismo, gracias a la moda, a la influencia de los tiempos y en parte a lo
malísimamente que marchan los públicos negocios». No obstante, para él, «este
pesimismo tiene más de aparente que de real», porque el carácter nacional es poco a
propósito para la sátira desesperada y amarga. Hay algo de prejuicio estético, claro está,
en esta crítica de Revilla: el Modernismo vino también de dentro, de la propia inquietud
y evolución estética, plasmada muy claramente en autores como Pardo Bazán.
Este movimiento empieza a palpitar cuando, en la Revista de España de
mediados de los ochenta, se introducen los temas del budismo esotérico (en el número
de mayo y junio de 1887 Valera trata sobre él) o de la parapsicología. L. y., en un
interesante artículo que repasa la literatura europea del momento, comenta el interés, por
ejemplo, que en 1887 se da en la literatura francesa por el tema del hipnotismo, y
muestra la confusión de términos entre Naturalismo y Modernismo en un momento en
que las fronteras todavía no estaban tan claras. «Los emprendedores naturalistas,
capitaneados por Guy de Maupassant satisfacen el gusto del público con sus
aspiraciones al ,nodernisrno»’
082. Pero habrá que esperar hasta 1893 para asistir a la
creación de la revista teosófica Sophia, fundada en Madrid por Francisco de Montolíu y
Togores —primer presidente del Grupo Español de la Sociedad Teosófica—, que trata
temas como la reencamación, el espiritismo, la mitología hindú, el realismo budista, el
Nirvana, el simbolismo de la Cruz, el Zodíaco, la masonería, la astrología, las
curaciones por magnetismo, etc (Celma Valero, 1991: 113-1 14).
Un precedente de la sensibilidad decadente o modernista lo encontramos en
Zaida Sobeiha, donde, a la manera poemática de Reina, la protagonista ofrece una copa
de veneno al malo Abu-Bekir, en una escena tan sórdida como sensual. La frialdad de la
dama, muellemente reclinada sobre sillones de púrpura mientras planea su venganza,
contrasta con su locura final. Igualmente, El alcázar de las perlas presenta todo un
suntuoso mundo oriental en el que la arquitectura ocupa un papel fimdamental. Las
múltiples descripciones tienen el sello premodernista, lleno de florescencias de los
sentidos, con más valor estético que funcional.
1082 L. V., “La literatura en todo el mundo en 1887”, Revista de España, CXIX (enero y febrero de 1888),
págs. 439-444, 588-605; CXX (marzo y abril de 1888), ~,ágs. 109-118, 425-441. Aquí el autor habla de
Coppée o de los decadentes Banville o Aurevilly. Y nos dice que en Francia se publican numerosos
libros de historia, alguno de ellos medieval (las Pláticas sobre la historia de la Edad Media), y en
Alemania Fastenrath presenta Los doce Alfonsos de Castilla. En- su repaso por las literaturas de
Dinamarca, Francia, Inglaterra, Italia, lapón, Noruega, Suecia, Rusia, Estados Unidos, España o Portugal,
habla de Rossetti (refiriéndose al retrato literario de Knight), de un libro sobre el sistema feudal de Japón
o de que Tomás Aguiló muere sin acabar El Infante de Mallorca.
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