la poesía - Universidad Complutense de Madrid

se reproduce en el arte pictórico, lo recrea Manuel Reina en El guante, introduciendo
cambios significativos, como aumentar el grado de desprecio del galán (por cierto, poco
ortodoxo con las reglas de la caballería), pues ella no le mira con indiferencia
schilleriana cuando él le devuelve el pañuelo; el gesto teatral es muy acorde con el
espíritu premodernista de su autor. El mismo que vemos en otro poema suyo, Camino
del infierno (Reina, 1978: 38~39619), imitación de Baudelaire, con un acrónico don Juan
que, como en el ejemplo anterior, gusta desairar a sus damas, en este caso a Elvira, para.
después, ajeno al dolor que causa, dirigirse con su bajel hacia el infierno. En 1892,
Schiller continúa vigente a través del Centenario, como vemos por la composición del
Marqués de Valmar Colón. Pensamiento de Schiller.
A veces las traducciones consisten en la recuperación de algún viejo texto
medieval: así, Vicente Barrantes traduce una composición del Romancero de Almeyda
Garret, que según su recopilador no se encontraba en España (muchas de estas
afirmaciones serán rebatidas por Amador de los Rios) y Valera (1908c, II: 128-132)
hace otro tanto con El ángel y la princesa del mismo Garret, poema de invención
suya
620. También de la poemática portuguesa recoge Cordeiro el poema Granada.
El autor cordobés es un especialista en traducciones de poetas principalmente
germánicos, que demuestran la debilidad que Valera sentía por la poesía de corte
popular. El novelista traduce así del alemán Geibel el Romance del pajecito (ibidem:
144-146), sobre los amores de un paje y la princesa621, y de Luis Uhland, «el cantor, a
un tiempo brillante y melancólico, de los recuerdos de la Edad Media», según
Menéndez Pelayo (ibídem: 301), además de la composición mencionada sobre la iglesia
gótica, La iglesia perdida (que parece a su vez imitar a Dante)622, El paladín haraldo
(ibídem: 170-172) y La hija del joyero, adaptaciones ambas de ambientación
medievalista. Valera acondiciona al romance las composiciones que traduce para darles
más aire tradicional, aunque algunas, como La oreja del diablo de Juan Fastenrath
(ibidem: 186-193), no necesitan de este recurso para adquirir este hálito. De este autor
619 El autor titula esta composición en La vida inquieta de 1894: “0. Juan en los infiernos”. Nosotros
hemos recogido el titulo de la versión de la prensa ilustrada.
620 Tal como dice Menéndez Pelayo en sus Notas a los poemas de Valera, donde acusará al portugués de
falta de rigor y de severidad científica, pues el primero de los tres volúmenes de su Romancero lo
compone «tomando unas veces argumentos de las leyendas y cantos populares, acudiendo otras a fuentes
eruditas y extranjeras» (Valera, 1908c, II: 300).
621 De Geibel dirá Menéndez Pelayo en sus Notas a la poesia de Valera: «Entre los poetas alemanes de
segundo orden, Manuel Geibel es uno de los más beneméritos de nuestra literatura, como traductor
felicisinio de muchos de nuestros romances. El Sr. Valera ha querido pagarle esta deuda, poniendo en
verso castellano tres composiciones suyas» (Valera, 1908c, II: 299).
622 Este poema habla del paso del mido de la selva/mundo a la catedral donde se encuentra a Dios. Por
otro lado, hay que decir que Valera, que debió de ser un buen degustador de Uhland, percibe en Piferrer
una influencia de éste. El catalán escribió Alma y el Genio, obra poética que imita la sencillez de los
viejos romances castellanos, pero que tiene un hálito del romanticismo alemán, pues recuerda las baladas
o breves leyendas de Uhland, aunque la forma sea castiza y española, según Valera. «En lo que el poeta
refiere, hay cierta misteriosa vaguedad simbólica, como por ejemplo en La iglesia perdida o en El
paladín Haraldo del ya citado vate germánico» (Valera, 1912c, II: 47).
370