la poesía - Universidad Complutense de Madrid
la poesía - Universidad Complutense de Madrid
la poesía - Universidad Complutense de Madrid
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
e<strong>la</strong>to se nos preseúta <strong>de</strong>spojado <strong>de</strong> toda <strong>la</strong> sublimación feudal que esculpía a otros<br />
textos; se atribuyen a los ciudadanos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Alta Edad Media pensamientos<br />
absolutamente contemporáneos. «Más afortunados los comuneros <strong>de</strong>l siglo XI (...)<br />
pudieron ver realizarse su limitado objeto, hasta <strong>de</strong>moler el alcázar <strong>de</strong>l feudalismo, y no<br />
contemp<strong>la</strong>ron fallida <strong>la</strong> eterna ley <strong>de</strong>l progreso humano». Esta re<strong>la</strong>ción entre <strong>la</strong><br />
cominune medieval y <strong>la</strong> Edad Media <strong>la</strong> establece también F<strong>la</strong>ubert, pero en un sentido<br />
bastante más negativo ¡065•<br />
En todas estas narraciones, que contienen una gran carga <strong>de</strong> i<strong>de</strong>alismo social, <strong>la</strong><br />
Edad Media se consi<strong>de</strong>ra una edad oscura e ignorante, pero <strong>de</strong> <strong>la</strong> que se pue<strong>de</strong>n sacar<br />
consecuencias o ejemplos positivos. Esto no sólo se ve en re<strong>la</strong>tos como el ya comentado<br />
<strong>de</strong> Sibi<strong>la</strong> Forcia sino también en los diversos artículos <strong>de</strong> La ilustración Republicana y<br />
Fe<strong>de</strong>ral, en los que el Medievo se constituye o en paradigma <strong>de</strong> intolerancia o en<br />
mo<strong>de</strong>lo <strong>de</strong> liberta<strong>de</strong>s, cuando, en este último caso, se consi<strong>de</strong>ra <strong>la</strong> existencia <strong>de</strong> los<br />
municipios, por ejemplo.<br />
Y es que no todos los escritores medievalistas contemp<strong>la</strong>n con buenos ojos<br />
hazañas como <strong>la</strong> Reconquista: he aquí un cambio <strong>de</strong> pensamiento con respecto al<br />
Romanticismo en el que sin duda tuvo mucho que ver el i<strong>de</strong>ario kráusista, el avance en<br />
los estudios árabes que permitía un mayor acercamiento al <strong>la</strong>do “enemigo”, o el<br />
positivismo con toda su aspirada carga <strong>de</strong> imparcialidad <strong>de</strong> ascen<strong>de</strong>ncia francesa (Taine,<br />
Renan, los crueles poemas <strong>de</strong> Leconte <strong>de</strong> Liste). Si ya Glielí y Renté en 1860 muestra<br />
como mo<strong>de</strong>lo humano a Sancho VIII, por ser amigo <strong>de</strong> musulmanes y judíos, en La<br />
Virgen <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Azucenas, en 1872, po<strong>de</strong>mos escuchar a Ulpiano Verges <strong>de</strong>cir en <strong>la</strong><br />
Extinción <strong>de</strong> los almogó bares: «El episodio <strong>de</strong>scrito es uno <strong>de</strong> los innumerables hechos<br />
titánicos <strong>de</strong> nuestra raza: lástima gran<strong>de</strong> que todos estos esfuerzos no se hayan dirigido a<br />
<strong>la</strong> ciencia y a <strong>la</strong> industria, savia <strong>de</strong> <strong>la</strong>s naciones, en vez <strong>de</strong> aplicarlos al <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
fuerza bruta y <strong>de</strong>l exterminio <strong>de</strong> <strong>la</strong> humanidad. Afortunadamente pasó <strong>la</strong> Edad <strong>de</strong><br />
Hierro, y confiamos en que nuestra raza será tan gran<strong>de</strong> en <strong>la</strong> civilización y en <strong>la</strong> ciencia<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> vida como ha sido valerosa en toda c<strong>la</strong>se <strong>de</strong> luchas y combates» (pág. 373). Se<br />
trata <strong>de</strong> un nuevo punto <strong>de</strong> vista humanitario en el que el antimilitarismo rechaza el<br />
discurso <strong>de</strong>l medievalismo político predominante.<br />
A <strong>la</strong> Edad Media teme volver Juste y Garcés en La venganza <strong>de</strong> un judío, a raiz<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> persecución actual contra el culto protestante, ya que «ni en nuestros códigos<br />
vigentes se hal<strong>la</strong> consignado el principio absoluto <strong>de</strong> libertad religiosa, ni <strong>la</strong> i<strong>de</strong>a <strong>de</strong><br />
verda<strong>de</strong>ra tolerancia ha penetrado en el duro cerebro <strong>de</strong> nuestros gobernantes, ni en <strong>la</strong>s<br />
costumbres popu<strong>la</strong>res. Durante seis años se ha perseguido <strong>de</strong> una manera imp<strong>la</strong>cable<br />
reinan por doquier.<br />
1065 En 1871, F<strong>la</strong>ubert escribe que con <strong>la</strong> Cominune el siglo XII ha vuelto. «Pauvre France, qui nc se<br />
dégagera jamais du moyen ~ge!», exc<strong>la</strong>ma el escritor. Cito <strong>de</strong> Dakyns (1973: 73), que lo toma <strong>de</strong><br />
F<strong>la</strong>ubert, Correspondance, Conard, 1926-1933, vol. VI, pág. 224.<br />
669