la poesía - Universidad Complutense de Madrid

demostración, como sucede en toda su poesía, de una tesis; en este último caso, la
escena se encuadra dentro del pecado de la ira (ibídem: 248-251).
Caos (1969: 204), que en general muestra una opinión positiva de Campoamor,
menciona en su apéndice el «abstruso simbolismo» de El drama universal> Colón y El
Licenciado Torralba. Aventura, por otro lado, el crítico que «Por el posible ‘simbolismo
metafórico’ de los largos Poemas podría haber resultado Campoamor aceptable para los
modernistas. Pero no era éste su verdadero camino» (ibídem: 204, n. 28). En realidad, el
simbolismo de los modernistas tendrá poco que ver con el de Campoamor o Núñez de
Arce, como. veremos. El rasgo simbolista es común a todo el siglo XIX (ahí están las
tempranas obras de Galdós), pero es el cariz que toma a finales de siglo el que va a
definir al último movimiento poético.
Por su parte, Peers (1973, II: 433) opina que la pasión por el simbolismo que
encontramos en Campoamor resulta irritante por ser menos tangible que la que tiene por
la antítesis. Este escritor realista recibió innumerables críticas por el carácter informe de
su Drama universal.
Finalmente, Clarín, que no admite más pequeños poemas que los de Campoamor
y rechaza los de sus discípulos, relacionará, por otro motivo que por sus cantos largos,
la Edad Media con este poeta. Opina, por ejemplo, que el amor al minuto de
Campoamor en Tren expreso es la misma expresión que transmite el beso de Paolo y
Francesca, es lo pequeño moral (Clarín, 1971: 255). Y lo mismo hace Valera, en otro
tipo de comparación: «Los versos amorosos de Campoamor poseen cierto parecido con
el rosal que había junto al sepulcro de Tristán e Iseo; los prestes le exorcizaban y
quemaban, pero el rosal retoñaba con mayor lozanía, volviendo a cubrirse de verde
follaje y de púrpureas y adorantes rosas» (cit. en Campoamor, 1972: 13).
En cuanto a este último escritor, acabamos este apartado refiriéndonos a su
intento de poema epopéyico, en la línea de los últimos señalados de Campoamor: la
leyenda Las aventuras de Cide Yahye (Valera, 1908c, 1:193-243), inconclusa, a la que
dedica una especial atención en la edición de sus poemas, pues, como obra épica escrita
en 1846, contradecía su posterior rechazo a la escritura de una epopeya. Este poema está
basado en un cuento de Boccaccio, La figlioula del Soldano, donde el italiano muestra
su inclinación, a mezclar lo jocoso y lo serio
688. La historia es la de un rey moro, cuya
68% «En mi edad madura he declamado yo bastante, como crítico, contra la pretensión de escribir epopeyas
en nuestros días, en el más alto sentido, esto es, algo narrativo que contenga cuanto hay de divino y de
humano, y que abarque y refleje, por medio de mitos simbólicos, toda nuestra complicada civilización»
(Valera, 1908c, 1:17-18). A pesar de Espronceda y Goethe, le resulta ahora un empeño irrealizable.
«Pero yo no había formulado tal opinión en mi mocedad, y también aspiré entonces, aunque sólo hasta
cierto grado y con modestia, a escribir algo que propendiera a ser epopeya trascendente. Lo singular y lo
más original fue que tomé asunto, o mejor dicho, base de asunto en un cuento bastante cómico, ligero y
aun verde, de Boccaccio, poniendo de mi cosecha lo trascendente, lo patético, lo elevado y lo
maravilloso, que en epopeya había de convertirle,> (ibidem: 18).
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