la poesía - Universidad Complutense de Madrid

Herodías», prefiere la arqueología artística. No quiere asuntos de prosaica actualidad ni
podría ser novelista de observación contemporánea, pues es poeta épico en prosa,
novelista, o como se le quiera llamar cuando traza síntesis de épocas determinadas o de
todo un ciclo de la civilización, y artista cuando reviste las ideas con las formas
materiales con las que pasan por el mundo y pinta como nadie pasiones, caracteres,
costumbres, trajes, edificios, naturaleza, movimientos y sonidos. «Los que hemos sido
discípulos de Castelar recordamos aquellas descripciones y narraciones en que entraban
todas las grandezas de la historia de España, y aun de Europa entera, como si se tratase
de una visita a un Museo; la cátedra de Castelar era eso: una pinacoteca de cuadros
históricos. Pero, como además de artista es pensador y político, las narraciones y
descripciones de Castelar iban impregnadas de ciencia; cada personaje trazado era una
idea; todo tenía allí el simbolismo de una intención filosófica profunda» (ibídem: 1262-
1263). Reconoce así acertadamente Clarín otro fruto de este simbolismo constante que
se da en toda la segunda mitad decimonónica. No pinta Castelar por pintar sino para
hacer ver mejor las ideas y su ropaje. Pero el crítico insiste entusiasta en el valor
arqueológico de su obra.
Elsuspiro del moro es obra de este género; para ser novela no le falta más que
un argumento continuo; pero tiene otra cualidad más importante: es una evocación del
momento más glorioso, el culminante de nuestra historia del pueblo cristiano. Los
campos de Andalucía tal como son, vistos y comprendidos; la vida de aquella época,
exactamente copiada en parte y en parte adivinada, tal como era en castillos, valles,
ciudades y campos, los héroes del tiempo, las relaciones con los pueblos enemigos, la
política de los reyes, las trazas de ambas Cortes, todo sale en este libro con la misma luz
que pudo haber tenido cuando nuestro mismo sol alumbraba aquella vida de que sólo
quedan ecos tristes en las crónicas. El suspiro del moro es el cuadro de Pradilla, de La
rendición de Granada, más la fuerza de realidad y la profundidad de ideas que añaden
al arte plástico el arte literario y la filosofia de la Historia.
Un solo ejemplo de la eficacia de tantas facultades trabajando para conseguir
una obra por el estilo, el modo de ser de la vida en las tierras fronterizas, la clase de
peligros y alicientes de la existencia en aquellos campos y castillos que había que
disputar todos los días al moro, es materia que trata aquí nuestro autor con una novedad
y una fuerza de color que hace ver más y mejor que nunca este aspecto singular e
interesante de nuestra Reconquista. Sí, es cierto; la Historia más el Arte son una
segunda vida de hombres y tiempos. (Ibidem: 1263).
Tal vez exagere Clarín en su comparación entre Flaubert y Castelar; el primero
realiza una reconstrucción más minuciosa y documentada en Salammbó. Castelar, por el
contrario, muchas veces se basa en descripciones~ estereotipadas, seguramente porque no
podía evitar echar mano de lo que ya tenía una larga tradición. Pero es significativo
comprobar que críticos del Realismo como Clarín no critican la representación de la
Edad Media en sí sino que ésta sea una réplica insulsa y tópica del Romanticismo. Así,
se pueden comparar estos asertos con la crítica que realiza de La campana de Huesca.
En esta ocasión, Clarín no tilda la obra de Castelar de romántica.
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