la poesía - Universidad Complutense de Madrid

Algo parecido realiza Cánovas del Castillo en La campana de Huesca, obra de
1852 de la que se seguirá hablando durante nuestras décadas, sin duda por la vigencia
política del autor. En Cánovas encontramos ese medievalismo victoriano al que se
refiere Chandíer (1970: 3): «In contrast to te alienated and divisive atmosphere of an
increasingly urbanized society, the Middle Ages were seen as familiar and patriarchal».
Bretz (1984) también habla de esa nostalgia que se vive en los años 80 hacia
períodos anteriores de la historia, cuando la relación entre las clases era menos
conflictiva, algo que se aprecia con claridad en un estudio de Cánovas sobre la literatura
costumbrista de Estébanez Calderón, a través de la exaltación que realiza de la novela
histórica, en 1883 (texto que podemos relacionar con el prólogo de Cánovas a la
antología de teatro del XIX que veremos en el capítulo siguiente). «The speaker’s
exaltation of dic historical novel and desire to reestablish it as a valid literary model
reflects acute discomfort with the present» (ibídem: 101). La novela histórica del
historiador y político busca recrear esa sociedad que se plantea idealmente. El
prologuista de La campana de Huesca, al parecer su tio Estébanez Calderón, comenta
que las composiciones tienen que despertar los nobles sentimientos de patriotismo
(Cánovas del Castillo, 1966: 8). La historia es maestra del hombre; se necesita exponer
las hazañas pasadas para que se intenten así algunas presentes. Por ello, reclama un
estudio más hondo de la historia, de las crónicas medievales, al tiempo que, en un
prurito nacionalista, resalta la importancia de deshacerse del yugo de la novela
extranjera. «Hablando en verdad y sin acuerdo todos los hombres entendidos de Europa,
los hechos de los almogávares y personajes como el infante don Femando, Berenguer de
Enteza, Rocafort, Garcerán y otros ciento, pudieran merecer los mismos honores que los
argonautas, los héroes de Troya y los compañeros de Godofredo de Bouillón [sic]»
(ibidein: 10). Tres han sido los intentos del joven noyelista en la ejecución de su trabajo,
según el prologuista: ofrecer un cuadro veridico de lahistoria de Aragón en el siglo XII,
contrastando las diversas clases que formaban el cuerpo de la nación; bosquejar la
condición singular del Rey monje, y crear una narración histórica que consienta la
diversidad de entonaciones. Sin duda, lo más relevante es esa preocupación por reflejar
la sociedad de entonces, menos presente en la narrativa de la primera mitad de siglo
(López Soler o Larra tienen un tipo de interés más individualista, de exaltación del
héroe). Los almogávares eran hombres a propósito, dice el prologuista, para poner freno
a las libertades de los ricos-hombres. Y en ellos encontraremos esa idealización de la
libertad que Chandíer (1970) señaló en muchos escritores románticos cuando se referían
al hombre sajón; se trata desde esta perspectiva de una salida más para el aprisionado
hombre del siglo XIX. El protagonista de Cánovas, Aznar García, es un tipo más que un
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