la poesía - Universidad Complutense de Madrid

sentir, enteramente original, que anticipaba por una década la poesía de los simbolistas y
ocupaba un lugar central en la poesía de Verlaine. Éste, lleno de ultramontano fervor en
Sagesse, se dirige a la Edad Media énorme et délicat, y la imaginería medieval, dignade
un primitivo, será un vehículo para la emoción personal. Es lo que vemos en el poema
Bon chevalíer masqué... (Verlaine, 1993: 83-84), donde utiliza el fervor y la lengua
mística con cierto desenfado. Al poeta le sale un corazón puro y fiero al contacto con el
dedo de hierro del caballero Maiheur que le atraviesa su herida. Esta representación es
una Lente fresca de inspiración católica, en la que los reversos de la fortuna, el tumulto
interior y la lucha con la tentación se expresan en términos de guerra feudal. El clima
moral en el que poeta vive durante su prisión se traslada al paisaje artúrico, donde los
seres alegóricos luchan unos contra otros. Las principales Lentes serán Tennyson,
Bunyan y los cuadros de caballeros errantes, y el resultado es original. Sea como sea, en
Verlaine hubo siempre un aura medieval a lo largo de su carrera y mostró un gran
interés por las actividades medievalizantes de los simbolistas. De hecho, fue aclamado
por muchos como la reencarnación de un poeta medieval, generalmente de Villon.
Como Verlaine, Rimbaud escribió un temprano poema sobre el tema parnasiano
del ahorcado en su Bat despendus, un ejercicio sin importancia, según Dakyns (1973).
Pero se nota la influencia de Michelet en su trabajo (de La Sorciére, con esa imagen de
la catedral disolviéndose en un mar de lágrimas), en sus vislumbres de Edad Media
republicana, tan distinta de la de Verlaine. No obstante, Rimbaud buscará otros mundos
nuevos en su intento de ser moderno. En su Alchimie dii verbe, mirará hacia el ser que
ya ha repudiado impacientemente, en un claro rechazo hacia todo lo que le preocupó por
un largo tiempo. Entre otras cosas, deja atrás la Edad Media ideal, que aparece sólo una
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vez en su trabajo
Mallarmé, otro precursor de los simbolistas y ferviente admirador de Poe,
Wagner, y Tennyson (y de Gaspard de ¡a nuit de Bertrand), ayudará a que sus
contemporáneos conozcan estas importantes Lentes medievalistas. En sus más
tempranos poemas, publicados en el Parnasse Conteinporain de 1866, y en otros de los
años 60 y 80 posteriores, eñcontramos ecos de languideces prerrafaelistas. Mallanné,
que ya en los 60 presentó así algunos aspectos del Medievo simbolista, influirá
poderosamente en las generaciones siguientes.
Finalmente, con los 90 llegará la experiencia simbolista, que se puede decir es
impresión de extrañeza, una Edad Media vit tard magi4fiquement par le regret: los
simbolistas amaron el pasado precisamente porque estaba muerto (Dakyns, 1973: 230-
231). Si lame proponía tratarlo como si se contemplara con los propios ojos, pero lo
consideraba algo ajeno y entenado, los simbolistas vuelven a él conscientemente con la
758 En este sentido, para Dakyns (1973) hay un mismo sabor de experiencia personal en el trabajo de
Rimbaud y en el de Flaubert, con algo más sugestivo que recreaciones personales convencionales; y así
se anticipa y sobrepasa el trabajo de los simbolistas.
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