la poesía - Universidad Complutense de Madrid

visión acrónica que presenta parece alejada de la realidad, pero curiosamente hay un
extremado realismo en la descripción del interior del castillo, y la escena de los vasallos
temblando ante su señor no tiene nada de idealista. En algunos momentos la crudeza de
la escena primera nos hace percibir una influencia —directa o no— de la escuela de
Leconte de LisIe, aunque la más inmediata huella que se aprecia es la de Hernán el
Lobo y El vértigo de Núñez de Arce, de los que hablaremos en seguida, donde también
se nos pinta a sanguinarios señores feudales.
Es precisamente esta barbarie la que rechaza de esta edad Vicente Colorado en
su composición Edad Media, a la que califica de «Edad cruel y bárbara que ha sido! Y
es hoy únicamente celebrada! Por ingenios anémicos que en nada/ Con sentido común
han discurrido». Su pintura tremendamente negativa se encuentra en la línea que
señalamos: desde un pensamiento progresista se rechazan los tiempos del feudalismo.
Por otro lado, Valera escoge un poema de Fran9ois Coppée que reúne todas las
características del Medievo tétrico de los parnasianos, para realizar una versión
impresionante. Se trata de Confiteor Deo (Valera, 1908c, II: 241-249), ambientado en el
año 1400, en el que se nos cuenta la “resucitación” del margrave de Gomer, señor de
horca y cuchillo odiado por todos sus vasallos, que celebran su muerte. Cuando el fraile
que le reza advierte que está vivo, le avisa de que se arrepienta de sus pecados y
aproveche esta oportunidad para enmendarse, pero el margrave amenaza con matarle y
promete no abandonar sus antiguos hábitos. Entonces el fraile le estrangula y sigue
rezando como si no hubiera pasado nada. Se trata de una escena impresionante que no
desmerece de las de Lisle. La segunda muerte del margrave está descrita de un modo
terrible 676.
Otra yeta de la corriente del medievalismo realista en poesía son los poemas en
los que se desliza la comicidad. La historia fábula Un cuento de Alfonso Nuño de Pérez
Echevarría, por ejemplo, recuerda un poco el tono de la ópera bufa, que cumple el
importante papel de desmitificación de un Medievo demasiado idealizado por los
románticos —que sólo vivió de cuando en cuando algunas burlas de autores como
Mesonero Romanos—. En estas redondillas se nos presenta un caballo salvando la vida
del exaltado y ridículo jinete enamorado que lo monta. Sin duda, en el tono ligero, la
métrica más bien asonante, la moraleja y la comicidad de la historia sentimos la
influencia de la fábula, género revalorizado con el Realismo.
676 El fraile, lleno de cólera, mete sus dedos enjutos entre la gola y la carne del margrave y aprieta. «Con
aquel dogal no puede! Llamar a su gente el viejo,/ Y lucha sin esperanza! En horroroso silencio./ Cárdeno
el rostro, la boca/ Y los ojos muy abiertos,! Enseñando la blasfema! Lengua, y erizado eí pelo,! Al fm sin
bullir reposa,! Y ya para siempre muerto.! El fraile entonces le alisa/ Las canas; le empuja dentro! La
lengua y cierra la boca;! (...) Recata el rostro de nuevo,! Calándose la capucha;/ (...) Y reza: Confiteor
Deo» (Valera, 1908c: 248-249).
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