la poesía - Universidad Complutense de Madrid

Teobaldo. Igualmente, la condesa de Urgel que pinta Joaquín Juste es una mujer de
carácter e independiente, que finge amores por un caballero con el objeto de que éste la
libre de su enemigo. También la protagonista de La peña de los enamorados es una
dama con una iniciativanada común: frente a las otras heroínas que creen en el deber de
obedecer a sus padres, ella se arriesga a huir con su amante. «A Aixarah no la detenía su
amor al padre.! Una mujer enamorada no tiene más padre, más madre ni aún más Dios
que su amon> (pág. 63). Pero no sólo eso: el autor nos deja ver al final implícitamente
que su conversión al cristianismo no es verdadera, pues lo único que la ha movido a
hacerlo ha sido vivir su amor. Por otro lado, su descripción es un ejemplo de la
delectación sensual que pueden llegar a alcanzar los escritores al describir sus hennosas
“vírgenes”. La protagonista dc La sultana de Medina Ronda es otra muestra de esto: «un
precoz desarrollo perfeccionaba sus fonnas, que a través de las blancas y finisimas telas
que formaban sus sencillos trajes, se dejaban adivinar, excitando la pasión y el deseo»
(pág. 429); y la descripción de Maliba en el relato de Jiménez Campaña parece
descendiente de los requiebros de los poetas musulmanes, que en estas décadas se
empiezan a descubrir (recuérdese el capítulo segundo). En la representación fernemna
puede haber también influencia de los poemas que aparecen en Las Mil y una noches 791.
Las jóvenes moras, ataviadas con ajorcas y borceguíes, están siempre plenas de
exotismo, aunque, eso si, son casi igual de puras que las cristianas que suspiran ocultas
tras velos pudorosos. Y es que aún no hemos llegado a la mujer modernista
conscientemente fatal, sin credo de castidad.
Dentro del maniqueísmo792 abundante de los relatos históricos y fantásticos, el
carácter del judío podría considerarse, aunque con connotaciones peyorativas, el
sustituto del criado de las comedias áureas, es decir, el contrapunto del caballero
castellano. El judío suele ser el recaudador codicioso, sin escrúpulos y sin honor, que se
presta a todo con tal de aumentar sus riquezas; como el mal musulmán, en estos casos se
caracteriza fisicamente por una risa sardónica y cruel, aunque sus asechanzas suelen ser
mas ocultas. Quizá el relato en el que su pintura es más terrible es el de ManuetMaría
González, El fratricida, leyenda de tenor gótica donde el hermano asesino es
perseguido por una visión satánica que acaba con su vida. Los móviles del crimen son,
cómo no, monetarios, y al final el pueblo de Sevilla se calienta feliz junto a la hoguera
en que se convierte el hogar de los dos hermanos. En otra narración, Maliba, la muerte
entre las llamas del judío, que se caracteriza como traicionero, se presenta como una
especie de justicia para el narrador.
791 Por ejemplo, las descripciones de los poemas que aparecen en el relato del rey Kamaru-S-Seman (Las
MUyuna noches, 1996: 28-138). Esta obra y los Persian Tales servirán también como proyección de una
tierra de historias fantásticas para los escritores victorianos.
792 Este rasgo puede ser una forma de procesar y de interpretar las diferencias politicas y sociales
irreconciliables de las últimas décadas del siglo XIX, si aplicamos a los relatos históricos lo que dice Gies
(1994: 302) sobre un Echegaray maniqueo.
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