la poesía - Universidad Complutense de Madrid

de cabeza al mar, desesperado. Allí encuentra un cáliz en el fondo, piensa en Dios, sube
y decide vivir. El cáliz es de oro, y tiene un letrero: Copa del rey de Thulé. Sobre la
roca, ¿Ile dice a ella que es rico y pregunta si le quiere, pero cuando ella responde que sí
y que le dará muchos besos, él se da cuenta de su codicia y la echa al mar.
En Humoradas los personajes de la historia medieval se reducen de nuevo a
ejemplos comparativos
684. Y lo mismo sucede con Pequeños poemas o El licenciado
Torralba, donde encontramos cierto simbolismo a lo Fausto685. Los Ayes del alma
incluyen, por razón de método, algunas composiciones escritas después de los 20 años,
y allí encontraremos también ecos medievales, en medio de algunas alusiones
políticas686. Hay que destacar por ejemplo el Romance (del Romancero de la Guerra de
Africa), del que ya hemos hablado anteriormente.
Pero los dos poemas que más nos interesan son Colón y El drama universal,
largas composiciones, como las de Núñez de Arce, que veremos en seguida, llenas
también de simbolismo, aunque planteadas de manera muy diferente: el tema
medievalista sigue siendo tangencial.
Colón, publicado en 1853 y escrito en octavas reales, en el que Campoamor
inserta su consideración sobre algunos personajes del Medievo español, es en nuestra
opinión una composición fallida. La alabanza del protagonista en este poema es
continua: se le ensalza como «varón tan valiente y tan cristiano» (Campoamor, 1853: 5)
y se le presenta de manera idealizada, aun cuando su único objetivo sea la fama: no le
importa si le hieren si dice sunombre algún pecho (ibidem: 141), pues prefiere la gloria
al amor. Campoamor introduce en medio de su narración el triángulo amoroso de Zaida,
Nuño y Rodrigo para amenizar un relato que sin él resultaría demasiado áspero. Colón,
como padre, les aconseja en el conflicto, aunque él también sufra de amores: su amada
684 «Lleva el bien del palacio a la cabaña/ cual la inmortal santa Isabel de Hungría;! y, puesta en los
altares, algún día! la llamarán Santa Isabel de España.» (Campoamor, 1972: 331). «A ti, ducha en amor,
ya te da risa! una loca de atar como Eloísa» (ibídem: 340). «Renuncio a hablar de ti, porque no creo! que
podría imitar, aunque quisiera,! a Petrarca y a Herrera,! que cantan el amor sin el deseo» (ibídem: 361).
~“ En “Los amoríos de Juana! Poema en dos cantos”, se nos dice que desde que el rey la inflamó con su
mirada, muestra aires de reina fastidiada doña Juana, «aunque tiene un reinado todavía! más chico que el
Rey Chico de Granada» (Campoamor, 1972: 698-699). «¡Tan cierto es que lo real es lo fingido,! que a
veces duda el mundo! si César y Colón han existido:! los verdaderos nombres que han nacido son Fausto,
Dos [sic]Quijote y Segismundo!» (ibídem: 708). En Ellicenciado Torralba, el protagonista quiere cruzar
deprisa la senda del placer «y así como Abelardo! enseñó metafisica a Eloísa,! obligó a Catalina a que
aprendiese! que el amor es el cielo hasta en el cielo...» (ibídem: 1238).
686 Por ejemplo, en “A la reina Cristina! restauradora de las libertades patrias,! al partir para su destierro”,
donde el poeta dirige su poema a la reina que se va a Italia —nunca el Imperio godo debió verpor el lodo
la dignidad de la mujer ajada—: «¡gloria al león de España,! que el pecho hirió de una infeliz cordera!
(...) ¡Ya abandonó a Castilla!! Cantad, hijos del Cid, la alta victoria;! en mi fuera mancilla.! magUer que,
cual Padilla,! me agito en sed de libertad y gloria» (Camljoamor, 1972: 1383-1382). Por otro lado, en este
mismo libro encontramos el soneto “Los egoístas” encabezado por un terceto de La Divina Comedia
procedente del Canto III del Infierno, traducción del Marqués de la Pezuela (íbidern: 1479). Los egoístas
son en el Cielo y en el Infierno rechazados —como ya insinué Dante—. También escribe el romance “A
Blanca” (ibídem: 1368-1372), donde se trata el manido tema de la «niña» que se rinde a su amante y
después es abandonada ingratamente. Él la requeria de amores a la manera trovadresca, cantando sus
«direzas» y acabará derribando «el alcázar de su pureza».
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