la poesía - Universidad Complutense de Madrid

(ibídem: 165). Hernán es calificado en diversos momentos de «malsín»; «bestia
indómita y dañina»; «reptil inmundo! Que se revuelca en pestilente cieno,! Abrumado
de crímenes, beodo»; «del infierno aborto», etc. (ibidem: 161; 162; 164; 167). Estos
epítetos contrastan con su pasado de galán «gentil, apasionado y tierno» (ibídem: 163).
Por otra parte, también el pastor cómplice, Nuño, es asemejado a un «rapaz gavilán»
(ibidem: 164) o a un «cobarde reptil» (ibídem: 167), y ante las amenazas de Hernán gira
sus ojos «Como acosados tigres entre abrojos» (ibídem: 167). A veces, es el personaje el
que establece este tipo de denigradoras comparaciones: Nuño le dice a Hernán que
cuando el lobo asalta el redil, no cuenta las reses (ibidem: 165), refiriéndose a que no le
importe el número de mercaderes atrapados. Para Hernán, los mercaderes son
miserables corzos (ibídem: 167).
La crudeza de este Medievo (acrónicó) conserva elementos idealistas, como el
exceso de maldad del protagonista (que en alcohol olvida sus crímenes) y la belleza y el
amor de ella. Sin duda alguna, el poeta se recrea en el contraste entre estos dos
comportamientos: Hernán arroja a la mujer brutalmente al suelo y le dice que se muera,
y ella, sangrando, no es capaz de odiarle. Cuando la violencia se hace extrema, se
percibe la mirada del autor cercana a los personajes, tan diferente de la indiferencia
parnasiana, y hacia el mundo que describe: en el momento en que Hernán se suelta con
ímpetuy coraje de su mujer, que ríe y llora medio loca y trata de reternerle agarrándole
y con súplicas
699, «Aurora vino a tierra trastornada,! Y más que el golpe le dolió el
ultraje,! Aunque bien advirtió la desgraciada! Que por su rostro pálido corría! La sangre
con las lágrimas mezclada» (ibídem: l69)~~. En otro pasaje, el autor la califica de
«asustado pájaro del nido» (ibidem: 166) y la compara con el mundo vegetal, el de flor.
Frente a la insensibilidad de él, ella es una mujer inocente y desolada. El único punto
débil de Hernán será el miedo, y el poeta se pregunta si engendran sus blasfemias la
impiedad o el espanto (ibídem: 164).
Por lo demás, la recreación del Medievo es escasa: a Núñez de Arce le interesa
sobre todo mostrar los caracteres. No hay recreación lingilística sino alguna imprecación
del tipo «¡El Cuerpo de Dios!» (ibídem: 165). El poema, en el que también encontramos
ecos de Lope o de Dante701, no está acabado, de todas formas.
Por otro lado, en la misma línea simbolista que La selva oscura o Raimundo
Lulio (y en menor medida El vértigo, donde la simbolización es más gratuita), escribe
enojos;! Aquella voz que trémula, indecisa,! Llegaba mí, como lejano canto! De la noche, en las alas de la
brisa» (Núñez de Arce, 1982: 154-155).
699 «—¡Ay, vida mía!! No me condenes al suplicio eterno;! Que donde tú no estás, está mi infierno,! Ya la
gloria sin ti renunciaria.—», dirá la amante Aurora (Núñez de Arce, 1982: 168).
‘~ Aurora intenta de nuevo odiarle, pero no puede. Caída en tierra, un rayo de luz que pasa por los
vidrios de colores (las vidrieras) labesa, por mandato de Dios (Núñez de Arce, 1882: 169).
701 Vemos el mismo eco del soneto citado de Lope de Vega (1978: 77-78) en Núñez de Arce (1882: 163);
y de Dante (Alighieri, 1988: 108), cuando comenta el español que las gratas memorias de otros días
agravan la pena (Núñez de Arce, 1882: 162).
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