la poesía - Universidad Complutense de Madrid

La Alhambra; las escalas de oro y seda,
Y el calladojardín lleno de luna,
Donde suspira una mujer hermosa.
La oriental de Rueda mencionada, El sultán, tiene concomitancias con el
orientalismo de Darío en la descripción que el sultán hace de sus tesoros a su “reina”:
«De Venecia y Castalia, Persia y Hungría,! Guardo en conchas de nácar flores de
perlas,! Y soberbias guirnaldas de pedrería/ Que las turcas y egipcias lloran por verlas».
La atmósfera, no declaradamente medieval, cuenta con un cosmopolitismo novedoso.
Por su parte, el sensual poema de Rocaberti se inicia con un profuso desfile de
objetos de decoración medievales y exóticos, que nos muestra hasta qué punto fue el
fetichismo fundamental en la postura decadentista de los artistas, sean pintores o
escritores, y cómo, al igual que en la decoración de interiores francesa de finales de
siglo, en las casas de ciertos españoles la estética medieval y orientalizante era la última
moda.
En Sueños de Reina (1928: 75-77), también citado, veíamos una corte de
personajes medievales que viven en el cerebro del poeta. Es éste un poema tan
recargado de sugerencias sensitivas que no desmerece en nada de los de Darío. El autor
se nos presenta en su comienzo rodeado de los aromas de su oriental pebetero, en una
postura claramente decadentista y bohemia
733. En su discurso, mezcla toda una
mitología clásica y cristiana medieval, algo que es muy común en los poetas
modernistas; así, observa (ibídem: 76):
Esas huríes de excitantes formas
en brazos de sultanes y guerreros;
esas virgenes de ojos de esmeralda,
de túnica impalpable y níveo seno;
esos nobles, al cinto al tizona,
y la pluma flotante en el chambergo;
esas náyades de alas diamantinas,
en cuya frente se refleja el cielo;
aquellos combatientes que en las sombras
cruzan desesperados los aceros;
esas diosas de lujo y los placeres,
con vestidos de raso y terciopelo,
la copa de licor llevando al labio,
mientras un trovador les da mil besos...
Y el poema continúa en un largo etcétera. Se trata de «cuadros! que en mis
profundas abstracciones veo»; algo muy propio del Modernismo: el sentido de la
‘“Lo cual no quiere decir que el pebetero no existiese ya como elemento integrante del mito romántico
orientalista. En un poema de 1837, “La noche de invierno”, por ejemplo, Zorrilla dice que Jenaro Pérez
Villaamil pinta el humo de los pebeteros y las bellas del harén, lo cual, aunque no sea cierto, nos muestra
la presencia del tópico (Arias Anglés, 1998: 15).
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