la poesía - Universidad Complutense de Madrid

Un requisito de gran parte de estas novelas históricas será la moralización, pero
esta tendencia variará con la misma evolución interna de la novela. Y no hay que
olvidar, además de los diferentes criterios estéticos, que los textos de nuestras décadas
pertenecen a períodos políticos distintos: el final del reinado isabelino, la Revolución
del 68 y la Restauración. Así, el reinado de Isabel II consagra unos «valores opuestos» a
los de la Restauración, pues ofrecen reconocimiento literario «a quienes textualizaran
presupuestos moralizantes y virtuosos» (Sánchez Llama, 1999: 272; nosotros diríamos
entonces que no son tan opuestos). En el canon isabelino, que establece Sánchez Llama,
se asocia muchas veces la belleza estética con la inspiración cristiana y moralizante.
Flitter (1992: 150) señala también el prestigio institucional en la España isabelina de un
historicismo romántico de cuño schlegeliano, muy cristiano en inspiración y
orientación, de gran idealismo y que cree en elpoder de las tradiciones nacionales
925. El
influjo institucional de los neocatólicos a partir de 1848 se notará en una literatura
monárquica y religiosa. Pero todavía en la Restauración hay partidarios del arte docente,
es decir, la dimensión fonnal del Realismo no tiene por qué existir exenta de
moralizaciones, como reconoce Sánchez Llama (1999: 280) y señalará también Bretz
(1984): ahí están los textos de Campoainor, el género fabulístico, o las novelas de tesis
de tantos escritores realistas para demostrar lo contrario. También las novelas folletín
tendrán su propia moral, generalmente conservadora, que se palpa en las múltiples
digresiones de narradores como Ortega y Frías926; esto es importante tenerlo en cuenta
por el público tan amplio que tenían.
Para Olmos (1993: 365), la novela arqueológica en España es más bien escasa y
tardía, aunque este investigador se refiere especialmente a la que se centra en el tema
arqueológico, como Sonnica la Cortesana, de Blasco Ibáñez (de 1901), que evoca la
gesta de Sagunto durante el cerco de Aníbal. Este género se introduce bien avanzado el
XIX, y en gran medida surge por el estímulo europeo de los modelos franceses,
el recuerdo de la cruzada, bandidos generosos, torneos, hermosas damas, un juicio de Dios y un rey que
se comporta como un caballero andante, es decir, toda una serie de variados elementos que ayudarán, en
el nivel temático, a mantener el interés del lector. Pero encontraremos sobre todo una serie de recursos
que pasarán a ser patrimonio común de todos los cultivadores del género histórico. Otros recursos son la
descripción detallada de aunas y vestidos; la descripción de agúcros y supersticiones; la posibilidad pata
la heroina de ingresar en un convento para rehuir un matrñnonio no deseado (el de Rowena con
Athelstane; también Rebeca, al final, huye a una especie de retiro al no poder obtener eí amor de
Ivanhoe); el enfrentamiento de razas dispares (sajones, normandos y judíos); juramentos y votos (el de
Cedrie de no dar más de tres pasos más allá de su trono para recibir a personas que no tengan sangre real
sajona; su palabra empeñada a Ricardo para concederle el favor que quiéra pedirle); el empleo del fuego
para provocar situaciones dramáticas (incendio del castillo de Torquilstone), etc.» (Mata Induráin, 1998b:
118).
925 Pero este autor anatiza especialmente libros y artículos publicados entre 1834 y 1844.
926 Por ejemplo, en su novela Guzmán el Bueno, vemos toda una apología de cierta moral conservadora,
en la que la monarquía es reivindicada frente al egoísmo de los nobles. Los nobles conspiraban contra el
rey «y cometían todos los abusos que siguen a las épocas de revueltas y anarquía, madre siempre de
gobiernos que tienen que moralizar la sociedad con sangre que purifique los pasados extravíos» (Ortega y
Frías, 1975: 72).
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