la poesía - Universidad Complutense de Madrid

movimiento parnasiano. En su introducción a la traducción de sus poemas, “De Frangois
Coppée y de los poetas líricos franceses contemporaneos”, escrito en 1886 (Fernández
Shaw, 1966: 99-111), el autor rinde tributo a de Vigny, Lamartine, Gautier (el de la
espléndida rima e imagen brillante), Barbier, Baudelaire, Victor de Laprade, Nerval (el
feliz traductor de Heme), los hermanos Deschanips, Hugo, etc., demostrando así su
conocimiento de la poesía contemporánea francesa
613. El traductor español argumenta
con acierto que la forma es superior al fondo en Coppée: en Le Jongleur, uno de los
primeros poemas que escribe tras entrar en el grupo de los parnasianos, el francés se
revela como gran poeta (ihidem: 106). Este poema, que aparece dentro de Premiéres
Poésies (Coppée, 1869: 43-45), presenta la vida ambulante del juglar, personaje
medieval que, como veremos a lo largo de este trabajo, será bastante recurrido por unos
y por otros. Además, el español comenta que efl su primer libro, de 1855, Le Reliquaire,
«como en casi todas las obras dramáticas de su autor, se distingue una preferencia
marcadísima por los estudios y reproducciones de carácter histórico» (Fernández Shaw,
1966: 106). Sin embargo, este parnasianismo histórico, discipulo del de Leconte, del
que hablaremos próximamente, dejó poca huella en su traductor. Finalmente, el español,
corno hará el mismo poeta de Les Humbles, rechaza su adscripción al credo
naturalista614.
En cuanto a su Versión española del texto, hay que decir que Fernández Shaw se
sitúa en la linea de lo común en estos momentos: no se trata de una traducción literal,
sino de una paráfrasis (ibidem: 111). De hecho, el español acopla los poemas al
ambiente peninsular, españoliza los títulos de periódicos que aparecen en la poesía
cotidiana de Coppée, asinuila los personajes a su nación, etc. (ibídem: 133).
Pese a la extensa difusión de la poesía alemana de la que venirnos hablando,
Pardo Bazán se queja en 1886 de que «nunca» han sido muy conocidos en España los.
poetas alemanes. Ciertamente, nuestra lectura de la literatura germánica no deja de ser
parcial e incompleta: de Schiller, llegaron fundamentalmente Los bandidos y el Don
Carlos, así como el imitado y traducido Canto de la Campana; de Goethe,
arroyo” habla de la infancia y de la primavera. Se trata de los elementos alegóricos y nostálgicos que
encontramos en algunos poemas de Coppée.
613 Habla aquí de que la lírica francesa refleja eí carácter distintivo de los tiempos presentes en Sully
Prudhomine y Coppée, Ackerman (con sus Poesías filosóficas) y Paul Derouléde, Paul Bourget y
Mauricio Rollinat, Edouard Orenier y Marice Houchor, Jean Richepin y Guy de Maupassant (Fernández
Shaw, 1966: 100>. Por otro lado, comenta el poeta que en el momento que escribe, Leconte y Théodore
de Banville llegan a su ocaso, Coppée y Prudhomme se encuentran en el cenit, y buscándolo están
Aicard, Dorchain, Bourget, Vicaire, Du Costal, Ranieau y otros. La guerra contra Alemania no inspiré
demasiado a estos poetas, pero el tema medieval no dejó de salir entonces: Soulary escribe Le cantique
¿¡u rol Guillaume.
614 «Algunas gentes, Zola ente ellas, han pretendido clasificar a Coppée como poeta naturalista, con
sujeción a todos los cánones y dogmas de la flamante escuela del apóstol de Medán» (Fernández Shaw,
1966: 110). El propio Leconte de LisIe, al tomar posesión de su asiento en la Academia francesa,
rechazará esta escuela tras hacer un elogio de Hugo (Valera, 1910c: xx-xxi).
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